La doctrina de Dios I Jaime Adams

Saludo

…(La grabación comienza con el mensaje ya iniciado.) realmente, esta iglesia sí tiene un lugar muy especial para nosotros; no solamente porque tenemos días aquí con ustedes, y pues algo muy especial, orar por ustedes; pero también yo recuerdo muy bien los días especiales con el pastor Paco. Había una amistad y algo de amor entre nosotros, y pues por esto también tengo algo de amor para esta iglesia. Y doy gracias a Dios por el pastor Nathan, y él me dio la tarea hoy de comenzar este estudio sobre las grandes doctrinas de la fe cristiana.

Entonces vamos a entrar en la primera doctrina, de tanta importancia: la doctrina de Dios. Y entramos en esto porque realmente es el comienzo de todo. Si no pensamos correctamente sobre Dios, no podemos entender nada más correctamente. Entonces comenzamos con Dios.

Efesios 1: una sola frase

Y esto es realmente algo un poco distinto: esta vez voy a predicar de un pasaje de Efesios, el capítulo 1, que hemos predicado, y ustedes seguramente han oído mensajes sobre este pasaje: sobre la elección de Dios, la predestinación, el resultado de los hijos adoptados por Dios, la obra del Espíritu Santo, y todo esto de la sangre de Cristo. Este pasaje está lleno de todo esto. Pero nosotros vamos a entrar en este pasaje y ver que es realmente una oración, o mejor dicho, una frase larga. Desde el versículo 3 hasta el versículo 14 tenemos una sola oración, una sola frase, en el griego, en el lenguaje original. Entonces yo creo que, para mí, yo nunca he leído algo tan profundo en una sola frase así, tan larga.

Entonces, Efesios, el capítulo 1, pues nos presenta la teología como doxología: alabanza a Dios, el Dios tan bendito, el Dios nuestro. Entonces, a entrar en esto, para leer esto de una versión en el lenguaje de nosotros, algo bastante común. Pero quiero que ustedes piensen en tres cosas, realmente. Primeramente, el enfoque de este pasaje es el ser de Dios, bendito; todo esto es sobre Dios. Y segundo, ver la estructura: el Dios en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo; cada uno es Dios. Y al final, ver el fin de todo: la gloria de Dios, el Ser supremo, Dios.

Lectura de Efesios 1:3-14

Entonces, a entrar en esto, estamos pidiendo la obra de Dios entre nosotros. Voy a leer esto; que ustedes escuchen tratando de ver el ser de Dios como supremo, que la estructura de este pasaje es la Trinidad, y así que el fin de todo es la gloria de Dios. Entonces, leyendo, dice: "Alabado sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en las regiones celestiales con toda bendición espiritual en Cristo. Dios nos escogió en Él antes de la creación del mundo, para que seamos santos y sin mancha delante de Él. En amor nos predestinó para ser adoptados como hijos Suyos por medio de Jesucristo, según el buen propósito de Su voluntad, para alabanza de Su gloriosa gracia, que nos concedió en Su Amado. En Él tenemos la redención mediante Su sangre, el perdón de nuestros pecados, conforme a las riquezas de la gracia que Dios nos dio en abundancia con toda sabiduría y entendimiento. Él nos hizo conocer el misterio de Su voluntad conforme al buen propósito que de antemano estableció en Cristo, para llevarlo a cabo cuando se cumpliera el tiempo: esto es, reunir en Él todas las cosas, tanto las del cielo como las de la tierra.

"En Cristo también fuimos hechos herederos, pues fuimos predestinados según el plan de Aquel que hace todas las cosas conforme al designio de Su voluntad, a fin de que nosotros, que ya hemos puesto nuestra esperanza en Cristo, seamos para alabanza de Su gloria. En Él también ustedes, cuando oyeron el mensaje de la verdad, el evangelio que les trajo la salvación, y lo creyeron, fueron marcados con el sello que es el Espíritu Santo prometido. Este garantiza nuestra herencia hasta que llegue la redención final del pueblo adquirido por Dios, para alabanza de Su gloria".

Es una sola oración, es una sola frase en el original. ¿Y puede leer algo más lleno de la doctrina de quién es Dios? Nos muestra a Dios en Su ser, de la eternidad, y también a nuestro Dios en relación con nosotros y toda la creación. Dios.

El Dios bendito

Entonces comenzamos con esto: el ser de Dios. El enfoque de este pasaje es el Dios bendito. Realmente dice algo interesante para mí: que no tenemos "bendito sea Dios" solamente; dice "bendito el Dios". Es el Dios bendito. Por todo este pasaje nos habla de que Dios es el Dios glorioso, el Dios bendito. Entonces, al mirar este pasaje, podemos pensar en cómo definir a Dios. Pues una definición, pues, podemos limitar qué es una cosa; pero pensar en Dios... Dios no tiene límites, es infinito. Y podemos leer cómo es imposible establecer límites para Dios, como dice esto: "En el principio creó Dios". No existe realmente definición de Dios, Él, que creó todo de la nada. Hebreos 11, el versículo 3, nos habla de que Dios creó el universo, que no fue hecho de cosas visibles.

No podemos encontrar palabras adecuadas para definir quién es Dios. Dios es único, e infinito, Creador. Dios, no hay otro; Él es independiente de todo; Él es Dios. Entonces, al llegar a nuestro Dios: nuestro Dios es más allá de lo que podemos comprender o entender, pero Él es real, es verdadero, e incomprensible, Dios.

Dios se ha revelado

Y ahora creo que es importante pensar en algo juntos, pues hay un pasaje que quiero que ustedes lean conmigo. Lo encontramos en la Primera Carta a los Corintios, el capítulo 2. Dice así... Es una nueva Biblia, un poco difícil con las hojas nuevas, ¿no? La Biblia nos habla de que este Dios, pues, nos ha dado una revelación de Sí mismo. Pablo, escribiendo en 1 Corintios 2, el versículo 9, nos habla así: "Sin embargo, como está escrito: Ningún ojo ha visto, ningún oído ha escuchado, ninguna mente humana ha concebido lo que Dios ha preparado para quienes lo aman". Y a veces pensamos: "Pues esto es algo que vamos a saber en el cielo", ¿no? "Pues es tanto, allá vamos a saber esto". Pero como dice la Palabra, es muy distinto.

"Ahora bien, Dios nos ha revelado esto por medio de Su Espíritu, pues el Espíritu lo examina todo, hasta las profundidades de Dios. En efecto, ¿quién conoce los pensamientos del ser humano sino su propio espíritu que está en él?". Ustedes no pueden conocer a su vecino, a otro hermano, si ese hermano no se abre. Puede medirlo quizás exteriormente, o algo así, pero realmente solamente puede conocerlo si él va a revelarse a usted. Y ahora dice: "Así mismo, nadie conoce los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios". Dios, en Su misericordia, nos ha revelado a Sí mismo a nosotros. Podemos conocer a este Dios tan grande.

La teología es conocer a Dios

La definición de Abraham Kuyper, un gran teólogo holandés... pues era primer ministro de su país, algo realmente interesante; él fundó una universidad allá, y un hombre que escribió muchos libros de teología. Pero tenía una buena manera de definir la teología, que quiero que ustedes aprendan conmigo esta mañana. La teología de la cual él habla es muy sencilla: la teología es conocer a Dios. ¿Puede repetir esto conmigo? La teología es conocer a Dios. Una vez más: la teología... Muy sencillo, y esto tan importante.

La zarza ardiente

Podemos pensar cómo Dios nos ha revelado: Éxodo, el capítulo 3. Ustedes de pronto conocen este capítulo, cómo es. Así llegamos: Dios revela, revela Su santo ser con Su nombre personal. Moisés mira una zarza que se quema sin consumirse. Desde las llamas, Dios habla en la persona del Ángel de Jehová, la segunda persona de la Santa Trinidad, Jesucristo. Él está presente y está hablando. Dios está en todas partes, por supuesto, pero está en este momento allá presente, de una manera especial, a revelarse como es Él, Dios. En el pasaje le dijo a Moisés: "No te acerques más; quítate las sandalias, porque estás pisando tierra santa". Dios estaba ahí. En el versículo 6 dijo: "Yo soy el Dios de tu padre, Yo soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob", el Dios que planea sacarlos de la esclavitud de Egipto y traerlos a la tierra de Canaán, la tierra prometida. Dios es el Dios de la liberación de Su pueblo, Su revelación especial con Su pueblo. Interesante.

El nombre de Dios

Ahora, la pregunta de Moisés, recuerden: él dice: "¿Cuál es Su nombre?". Pensemos nosotros en los nombres: Roberto, Polo, Paloma... A ver, otros nombres que he aprendido en estos días, ¿no?, diferentes. Y pues hay Guadalupe, o hay, pues, Antonio. Pero estos nombres realmente no nos dan una revelación de esta persona. Pero esto sí: la revelación de Dios, como en Su ser, quién es Dios. Y esta revelación: "Yo soy el que soy". Tenemos esto en el hebreo: Jehová, Yahweh, Su nombre personal. Es Su nombre. Él tiene así muchos nombres; podemos estudiar los atributos de Dios con Sus diferentes nombres, que tienen relación con este nombre, Yahweh: "Yo soy el que soy". Entonces, al llegar a esto, Su nombre propio y personal tiene que ver con Su eterna existencia. Dios será quien es; Dios es Dios con todos Sus atributos, siempre es Dios. Entonces debemos entender que Dios es distinto a todos nosotros.

Dios tiene emociones

Pero ahora yo quiero entrar unos pocos minutos en algo que yo creo que es muy importante en nuestros días, hablando del ser de Dios: Sus emociones. En Éxodo 3 puede ver, en el versículo 7, Dios dice: "He visto la aflicción de Mi pueblo", o, como dice, "he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos". Con condescendencia en Sus expresiones, que reflejan Su ser: bajó con amor con Su pueblo. Él llega con este amor con Su pueblo. Luego dice: "He escuchado su clamor a causa de sus capataces, pues estoy consciente de sus sufrimientos; por esto he bajado". Esto nos muestra las emociones de Dios. Dios sí tiene emociones: Él tiene amor a Su pueblo; hay emociones y compasión en Él, en nuestro Dios.

En la profecía de Isaías 63, el versículo 9, Dios indica: "En todas sus angustias Él fue afligido, y el ángel de Su presencia" —el Ángel de Jehová— "los salvó". Y el versículo 9: "En Su amor y Su compasión los redimió". El versículo 10: "…contristaron Su santo espíritu", o, por el versículo, "e hicieron enojar Su santo espíritu". Dios tiene emociones. Él sí es un Dios de amor, y el Dios de emociones. Y Efesios, todo este capítulo que hemos leído ahora, pues nos habla de amor: "En amor nos predestinó", "que nos concedió en Su Amado". Dios, en Su eternidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tenían este amor entre los tres: el Padre amando a Su Hijo, así, constantemente, con este amor entre ellos, y emoción. Sí. Nos habla Efesios 1 del puro afecto de Su voluntad, el versículo 5. Y nos habla así el versículo 9: el beneplácito, la determinación bondadosa de Su voluntad en Sí mismo. Él tiene emociones, y en la Trinidad.

Emociones bajo perfecto control

Ahora, esto que es tan importante: reconocemos que Dios no tiene pasiones sin control de Sí mismo. Noten esto bien; ese es un punto importante en la teología sobre quién es Dios. En ningún momento lo gobiernan ni lo controlan a Él, jamás. Él siempre tiene control de Sus pasiones y emociones. Pero sí tiene emociones y pasiones, controladas totalmente con Su ser santo. Pero sí tiene emoción: amor, hasta llega con Su santidad contra el pecado. Su ser esencial nunca cambia, pero sí muestra Su amor y santidad en sacar a Su pueblo del pecado y la esclavitud. Malaquías 3:6: "Yo, Yahweh, no cambio", en Su ser. Pero sí muestra este amor.

Hay los que hablan de Dios como un iceberg. ¿Y entienden la palabra "icebergs"? Yo he buscado... pues icebergs enormes en el océano. Pues hay grandes, grandes, congelados, congelados. Y pues un Dios congelado, sin emociones, no es el Dios de la Biblia. Y encontramos un Dios de amor, sí, señor. Pues hay dioses de los filósofos y de religiones que nos dicen que Dios es incapaz de pasiones, incapaz de amar y mostrar compasión por nosotros. Ellos dicen: es el Otro, no es tocado con nuestras necesidades, es el Otro absoluto de nosotros, incapaz de emoción.

Yo digo algo importante en este momento: que doy gracias a Dios que no es así. Nosotros no vamos a tener un dios de los filósofos, ni de las religiones como el islam. El dios de ellos no tiene este amor para enviar a Su Hijo a rescatarnos; ellos no tienen un Dios lleno, en abundancia, de amor. Nosotros, pues, podemos pensar en un terremoto, que nos hace temblar, y pensar en un huracán de tanta fuerza, temblar con esto. Pero nuestro Dios no es así. Nuestro Dios nos ama, y podemos confiar en Él, porque Él tiene aún para nosotros Su Palabra; Él habla, Él nos ama y se ha sacrificado por nosotros. ¡Alabado sea nuestro Dios!

Un solo Dios

Segundo, tenemos este punto, creo que tan importante, de ver toda la Biblia: la estructura de la Biblia realmente es de la Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y este pasaje, y en esto. Pero primeramente, a ver la estructura de Efesios 1:3-14, y ver que es una estructura de toda la Biblia, realmente. Es bueno recordar que Deuteronomio, el capítulo 6, el versículo 4, nos habla de que hay un solo Dios. Y los judíos siempre querían, pues, constantemente repetir esto: "Nuestro Señor, Jehová, Yahweh"; es un solo Dios; no hay otros, solamente un solo Dios. Pero al llegar al Nuevo Testamento, pues, Efesios nos habla lo mismo: que hay un solo Dios, Efesios 4:6. O la Primera Carta a Timoteo 2 nos dice: "Porque hay un solo Dios". Entonces el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento tienen esta doctrina muy, muy fuerte: hay un solo Dios.

Un Dios en tres personas

Pero la estructura nos revela un Dios en tres personas. Y esto es la estructura de Efesios 1:3-14, y refleja la estructura de toda la Biblia: un solo Dios en tres personas. El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento nos muestran la estructura de la Trinidad. En Génesis 1 tenemos ya a Dios: "En el principio creó Dios". ¿Y cómo es que creó todas las cosas? Fue por el Verbo de Dios, Jesucristo. Y tenemos al Espíritu de Dios, que está encima de las aguas. Realmente interesante: que es casi como... podemos usar la palabra, quizá, "paloma" otra vez, que es como así: el Espíritu estaba sobre las aguas. Tenemos desde el principio que Dios dice: "Hagamos al hombre a Nuestra imagen". Tenemos el asunto del bautismo de nuestro Señor Jesucristo: el Espíritu de Dios, la paloma, desciende sobre Él, y el Padre dice: "Este es Mi Hijo". Tenemos por toda la Biblia esta enseñanza tan importante.

Efesios 1, ¿qué dice? El Padre planea, con un diseño; Él tiene planeada toda esta redención. ¿Y quién cumple con esta redención? El Hijo de Dios. ¿Y quién es el que aplica esta bella salvación? El Espíritu Santo. Así tenemos esta doctrina: el Padre planea según Su voluntad; Cristo, el Hijo, realiza la voluntad del Padre; y el Espíritu Santo aplica la voluntad del Padre. Puede ver que es así por toda la Biblia. Es como buscar realmente sal en el mar: pues podemos encontrar unos cristales, quizás, en unas rocas allá; pues hay sal en el mar. Pero realmente hay sal por todo el mar, y toda la Biblia nos habla de la Santa Trinidad.

El triángulo de la Trinidad

Me gusta tanto... pues no lo tenemos aquí arriba, pero este dibujo, así, un triángulo, así: el Padre aquí arriba, el Hijo aquí en este lado, y el Espíritu Santo por este lado. Y así dice: el Padre es Dios, y el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios. Así es. Pero dice, por este lado: el Hijo no es el Padre, y el Padre no es el Espíritu, y el Espíritu no es el Hijo. Y eso quiere decir que, vamos hablando así: cuando estamos orando, no estamos diciendo: "Padre, Padre, Padre nuestro, damos gracias que has muerto en la cruz por nosotros". No. Tenemos que tener una distinción entre Padre, e Hijo, y Espíritu Santo: tres, un solo Dios. Pero ahora vamos nosotros al Padre, por los méritos de Jesucristo, por supuesto, y por la obra en nosotros del Espíritu Santo. Sí, de ello: orar en el nombre de la Santa Trinidad es mucho más que un "triteísmo", una palabra que he inventado. No es como padre, madre e hijo, o algo así de las diferentes religiones, o tres cosas de la naturaleza. No: esto sí es el Dios vivo. Desde la eternidad, Él es Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y creo que tenemos que ver que, en un sentido, todos estos pasajes que nos hablan de la encarnación del Verbo de Dios nos hablan de la Trinidad: el Padre enviando a Su Hijo, nacido del Espíritu de Dios. Todo esto, esta Biblia, nos habla de este Dios santo, santo.

Todas las personas de la Santa Trinidad tienen la misma edad; son eternos, han existido eternamente, cada uno totalmente Dios. Pero no son tres dioses. Cada uno es distinto en su papel: el Padre planeando; el Hijo, el Hijo derrama Su sangre; y el Espíritu sella y garantiza la salvación de Su pueblo, elegido por gracia.

El Dios que no nos necesitaba

Y quiero notar algo así, que es más bien algo teológico importante en esto: que podemos pensar que Dios, en Su ser eterno, no cambia nunca, y Él es Dios y tiene control de todo antes de la creación. Pues Dios, en Su ser eterno, antes de y aparte de la creación de todo el universo, la Trinidad, en Su ser eterno de Padre, Hijo y Espíritu Santo, pues existía en amor y felicidad. Y creo que es importante entender que siempre Dios tenía en la Trinidad este amor perfecto, esta amistad, este todo que es tan bello. No nos necesitaba a nosotros; ya había algo perfecto.

Y ahora Dios, con Su creación, Su obra en la creación: cada persona tiene su rol. El Padre envía al Hijo, y el Hijo envía al Espíritu Santo; y el Hijo está haciendo la voluntad del Padre, y el Espíritu Santo llega no a hablar de Sí mismo, sino de Jesucristo y la grandeza de Dios. Entonces no es que uno realmente no es Dios, pero cada uno tiene su rol en la redención de Su pueblo. Recuerden: las tres personas son iguales, y toman diferentes tareas en la creación y en la redención. ¡Alabado sea el Dios trino y glorioso por salvarnos en Cristo Jesús!

Todo para Su gloria

Ahora, pues, ya vamos casi llegando, ¿no? Y no veo a nadie durmiendo mucho, por lo menos. A ver, vamos poco a poco llegando al tercer punto. A ver si pueden recordar: el primer punto es el ser de Dios, el enfoque de todo este pasaje, de toda la Biblia: es el ser de Dios. Y segundo, la estructura de este pasaje es la Santa Trinidad. Pero ahora llegamos a algo que es, para muchos de nosotros... ¿cómo es posible que Dios hace todo para Su propia gloria? Esto sí es la enseñanza de toda la Biblia. Este pasaje, esta declaración de Pablo, nos muestra el fin de todo el universo: la gloria de Dios. ¿Cuál es el fin de toda existencia? ¿Cuál es el propósito de Dios, el propósito, el fin de la redención de todas las cosas?

Mira, versículo 3: bendito; Dios mismo es alabado. Versículo 5: que ha hecho el beneplácito de Su voluntad, Su buen propósito, la gloria de Dios. El versículo 6: ¿para qué? "Para alabanza de la gloria de Su gracia". El versículo 9: cómo ahora obra según el buen propósito, el beneplácito que se propuso. En el versículo 11 fue Su salvación "según el propósito de Aquel que obra todas las cosas conforme al consejo de Su voluntad". Versículo 12, nuestro fin: "para alabanza de Su gloria", la gloria de Dios mismo. Versículo 14: ¿cuál es el fin de todo? "Para alabanza de Su gloria". Gloria.

Pues nosotros, poner a otros en este puesto es idolatría; es también una estupidez. Solamente Dios. Dios es real, es el supremo Ser que hay, es único. Él es Dios, el Ser más glorioso de todo y encima de todo. Apocalipsis 4, miren esto con sus Biblias: Apocalipsis 4, el versículo 11. Vemos con el apóstol Juan la escena en el cielo, de perfección, donde sin cesar todos los habitantes le dan la gloria merecida a Dios. Dice: "Señor, digno eres de recibir la gloria, la honra y el poder; porque Tú creaste todas las cosas, y por Tu voluntad existen y fueron creadas". Dios está encima de todo; Él es Dios. A veces hay los que quieren como un resumen de la fe reformada, y es muy sencillo: Dios es Dios. Todo estudio sobre la doctrina de Dios demanda adoración.

Atanasio contra el mundo

Yo quiero darles una ilustración de la historia; voy a tratar de hacerlo con mis propias palabras. En la historia hay los que han negado la deidad de nuestro Señor Jesucristo, y por esto han negado la doctrina de la Santa Trinidad. Había un gran campeón de la deidad de Cristo, un gran campeón de la Santa Trinidad. Él nació en el año 293; él vivió 80 años; 17 de esos años él sufrió como exiliado. Los emperadores y otros líderes, pues, políticos, ellos con algo de las doctrinas negando la completa deidad de Cristo: se llaman arrianos. Y esto es, pues, algo semejante a la doctrina de los Santos de los Últimos Días hoy día: que Cristo Jesús es muy importante, hermano de Satanás, pero es parte de la creación. Una negación, herejía contra la Biblia. Y hay otros en nuestros días, los Testigos de Jehová, que seguramente han llegado a sus casas, con una blasfemia muy fuerte contra la deidad de Cristo y contra la Santa Trinidad.

Este hombre, Atanasio... "Atanasio contra el mundo". Aunque le costó tanto, él luchó así por la doctrina bíblica sobre quién es Dios. Y había siempre, como usted sabe, cuando uno tiene la Palabra de Dios, los que van en contra de uno, y muchas veces con mentiras, acusaciones falsas. Y había acusaciones contra Atanasio de que él había asesinado a Arsenio; Arsenio, que era un campeón contra la deidad de Cristo. Así: Atanasio, Arsenio. Y al fin, pues, Atanasio fue llevado a Tiro, a la corte, con estas acusaciones contra él; algo bastante serio, puede perder la vida, porque ellos dijeron que había matado al señor.

Al final de toda la corte, y todas las acusaciones y cargos contra él, y todo esto, pues Atanasio trajo a un hombre, pero así, envuelto con una capa, quizás puede entender. Pues el hombre entró así, y entró, pero totalmente envuelto así. Y Atanasio preguntó a los que conocen muy bien a Arsenio —y había algunos así—: "¿Sí es amigo? ¿Amigo?". Entonces, con eso, él tomó esto, a revelar su cabeza. Entonces, pues, a todas luces, no lo mató; no había asesinado al hombre. Pero otros gritaron: "¡No, pero él le cortó la mano, para usarla en algo mágico, un ritual o algo así!". Entonces, él esperando, hasta que la gente estaba gritando: "¡Muéstrenos la mano, la mano de él!". Entonces Atanasio, así: "Y allá está la mano", y la otra, y otra vez la otra. "¿Qué creen, que tiene tres manos? ¿Qué, el monstruo?".

Convicción y adoración

Así es. Nosotros, al pensar en la historia de esta doctrina, debemos pensar cómo es una doctrina bíblica, y nosotros debemos tener una entrega personal por la doctrina bíblica. Es algo que debemos recibirlo, no porque ya bien podemos entender todo esto. Dios es incomprensible, y entender esto de la Trinidad está más allá de las mentes, de las mentes más grandes que hay. Pero a la vez, Dios envió a Su Hijo; por nosotros tiene emoción, tanto que dio a Su Hijo a morir en nuestro lugar. Esto sí es la doctrina bíblica, y debemos nosotros tener convicción sobre estas doctrinas, y saber cómo encontrar los pasajes bíblicos, y mostrar a todos que nuestro Dios es un Ser glorioso, lleno de amor, un Ser que es un Dios, un solo Dios en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Nosotros debemos entrar en esto así: como Dios es el Ser más glorioso, mucho más allá, ni hay comparación. Él es único, y adoramos a nuestro Dios.

Vamos a cantar ahora. No sé si vamos a cantar "Castillo fuerte" o "Santo, santo, santo", pero, de veras, cantando ahora me tocó... llorar un poco; esto fue emocionante para mí. Gracias a Dios por los que están guiándonos en estos momentos de adoración. Entonces, vamos a cantar, ¿cuál? ¿Y vamos a cantar los dos? Muy bien. Ánimo, a adorar a nuestro Dios.