Salvado de los leones

Una historia muy conocida

…(La grabación comienza con el mensaje ya empezado.) no nada más del libro de Daniel, sino de las historias mejor conocidas de toda la Biblia. Si ustedes le preguntan a cualquiera acerca de Daniel, si han escuchado sobre Daniel en el foso de los leones, es muy probable que les digan que sí. Entonces siempre es un reto predicar sobre un pasaje tan conocido, porque existen muchas ideas preconcebidas sobre lo que significa esta historia y cuáles son las lecciones para nosotros en esta historia. Pero espero que al meditar en este capítulo, a la luz del resto del libro, nos dé una perspectiva diferente de la que normalmente teníamos sobre lo que sucedió aquí. Y creo que, por lo menos para mí, surgieron muchas cosas muy interesantes que no había visto.

Pero pues, desde niño, en las clases de niños, con los franelógrafos, y ahí estaban los leones, y Daniel orando a Dios... Y bueno, estas son las imágenes que traigo en mi mente cuando estaba leyendo este capítulo. Pero claro, como les digo, a la luz de todo el libro siempre debe cambiar nuestra interpretación, porque a la luz de todo el libro, a la luz del contexto, siempre nos muestra qué es lo que el autor ha estado tratando de desarrollar para nosotros, qué es importante. Y normalmente, al estudiar todo el libro completo, notamos dónde está el énfasis, cuál es la fuerza del pasaje, del mensaje que Dios quiere mostrarnos.

¿Quién es Darío de Media?

Y ya vimos el capítulo 5 el domingo pasado, en el cual tuvimos a un rey. ¿Cómo se llamaba el rey del capítulo 5? Belsasar. Belsasar fue el último rey de Babilonia. Y leímos en el versículo 31, o sea, es invadida Babilonia. De hecho, históricamente, como les decía, es una invasión muy pacífica; se rindieron muy fácil los babilonios. A estas alturas ya no estaban oponiendo mucha resistencia; más bien estaban festejando, estos borrachos, y ya cuando llegaron los medos-persas fue muy relativamente sencilla esta invasión. Pero dice el versículo 30 que esa noche de la fiesta de Belsasar lo mataron. Y dice el versículo 30: "Y Darío de Media tomó el reino, siendo de sesenta y dos años". Darío de Media, o sea, medo-persas: este es el Darío de Media, es de esa parte de los medos —medos, medios, creo que así es como se dice—, pero es la parte de este reinado.

Lo que surge como un reto aquí es que no existe ningún registro de este rey Darío fuera de la Biblia, lo cual ha generado, ustedes se imaginan, mucha controversia: ¿quién es este Darío? Porque ningún otro registro que se ha encontrado lógicamente lo registra. Y entonces esto ha llevado a muchos escépticos a cuestionar el relato bíblico, a decir: "Creo que Daniel está inventando este personaje". Hubo un Darío el Grande, pero ese fue mucho tiempo después de lo que está aquí siendo registrado, porque este es el que estaba cuando fue conquistada Babilonia. Y de acuerdo al registro, el que estaba ahí cuando fue conquistada Babilonia es uno que se llama Ciro.

Entonces, ¿quién es Darío? Bueno, una posibilidad, por lo menos, que algunos plantean —no, yo no la planteo, pero se las digo— es, nuevamente, que Daniel se está equivocando, que tiene ahí confundida su historia y está un poco en desorden aquí en cuanto a los nombres y las épocas. Pero la segunda posibilidad es que, de acuerdo a los registros... bueno, la segunda posibilidad es que de hecho Ciro es Darío, es el mismo rey. Y parte de la pista la vamos a tener al final de este capítulo, capítulo 6, versículo 28: "Y este Daniel prosperó durante el reinado de Darío y durante el reinado de Ciro el persa".

Ahora, esa es una pista acerca de cómo está este versículo en el original. La palabra que tienen ahí, "y", también se puede traducir "eso es". O sea, que el versículo se podría leer: "Durante el reinado de Darío, eso es, durante el reinado de Ciro el persa". Es que este versículo realmente más bien está equiparando a Darío con Ciro, y está diciendo que son el mismo personaje. Darío se deriva de la palabra persa "tara", que significa rey, lo cual puede ser que sea un título honorífico.

Gobrias, el gobernador

La otra opción —y esta es otra posibilidad que los arqueólogos presentan, que los historiadores presentan— es que históricamente Ciro, cuando conquistó Babilonia, asignó a un general como gobernador del reino, que se llamaba Gobrias —¿Gobrias o Gobrías?, porque no tiene acento—, Gobrias. Y ese está registrado en varios documentos, o varios descubrimientos arqueológicos. Y de acuerdo a la historia, ha sido asignado Gobrias como gobernador, nombrado por Ciro durante un periodo de un año en el que tiene que ir y atender otros asuntos. Entonces se le asigna gobernar esta nueva conquista sobre de Babilonia.

Lo interesante es que de hecho, cuando leemos aquí en estos pasajes, sí, "Darío de Media tomó el reino"; de hecho, la palabra es "recibió el reino", lo cual da a entender que alguien se lo está encargando, o sea, que alguien se lo está cediendo. Lo cual encaja también con esa idea de que Darío es Gobrias; nosotros... nombres para Gobrias, tenían muchos nombres en ese tiempo. Y otra pista también es que históricamente Gobrias se encargó de gobernar porque Ciro se lo encargó por un año. Y lo que es interesante es que en el libro de Daniel nunca se menciona más que en el primer año del reinado de Darío. O sea que Daniel solo le asigna un año, o este primer año es el que se menciona.

Estas son algunas de las opciones que existen para entender quién es realmente Darío y cómo encaja dentro de la historia secular que conocemos. La otra opción cualquiera es que simplemente todavía no ha salido la evidencia arqueológica. Como vimos el domingo pasado, de Belsasar también se pensaba que era un personaje ficticio, pero en el siglo 19 se descubrieron unos cilindros que revelaron quién era Belsasar, y que, pues, de hecho sí era un personaje de la historia de Babilonia. Entonces a lo mejor solo es cuestión de tiempo, y se descubrirá quién era Darío y cómo encaja dentro de la historia también. Esa es otra posibilidad. Ya les di tres que pueden considerar, y bueno, esta es una más. Lo digo como introducción acerca de lo que sale en el capítulo 6, porque Darío es el que está gobernando.

La lectura de Daniel 6

"Pareció bien a Darío constituir sobre el reino ciento veinte sátrapas, que gobernasen en todo el reino. Y sobre ellos tres gobernadores, de los cuales Daniel era uno, a quienes estos sátrapas diesen cuenta, para que el rey no fuese perjudicado. Pero Daniel mismo era superior a estos sátrapas y gobernadores, porque había en él un espíritu superior; y el rey pensó en ponerlo sobre todo el reino. Entonces luego los gobernadores y sátrapas buscaban ocasión para acusar a Daniel en lo relacionado al reino; mas no podían hallar ocasión alguna o falta, porque él era fiel, y ningún vicio ni falta fue hallado en él. Entonces dijeron aquellos hombres: No hallaremos contra este Daniel ocasión alguna para acusarle, si no la hallamos contra él en relación con la ley de su Dios.

Entonces estos gobernadores y sátrapas se juntaron delante del rey, y le dijeron así: ¡Rey Darío, para siempre vive! Todos los gobernadores del reino, magistrados, sátrapas, príncipes y capitanes han acordado por consejo que promulgues un edicto real y lo confirmes, que cualquiera que en el espacio de treinta días demande petición de cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones. Ahora, oh rey, confirma el edicto y fírmalo, para que no pueda ser revocado, conforme a la ley de Media y de Persia, la cual no puede ser abrogada. Firmó, pues, el rey Darío el edicto y la prohibición".

Entonces hay 120 sátrapas. Básicamente son como si fueran una especie de delegados y presidentes municipales, alcaldes, no sé. Y sobre de ellos, otros que están supervisando: los tres. En particular Daniel. ¿Qué le había prometido Belsasar a Daniel? Ser el tercero en el reino. De hecho, como que sí se le cumplió; por lo menos de tres de los más importantes del reino terminó siendo, con Darío. Sobresale nuevamente Daniel. Y acuérdense cuántos años tiene Daniel a estas alturas: más de 80. Y ahí está todavía, influenciando y sirviendo a Dios. ¿Y cuál es su labor? "Que el rey no fuese perjudicado": es buscar el bienestar de este rey, de su gobierno.

La conspiración contra Daniel

Sin embargo, como siempre, hay algunos que tienen celos de Daniel, y entonces planean una conspiración contra Daniel. Y esta conspiración tiene que ver con cómo quitarlo de su puesto, y se dan cuenta que la única manera de hacerlo es... Bien, he estado viendo... bueno, ustedes saben, ahorita está todo este ambiente político en nuestro país, y hay tal cosa como campaña negra. ¿Ya saben a qué me refiero? Campaña negra significa: "Vamos a sacar todo lo más oscuro y lo más criticable de los candidatos, que los desprestigie, y lo vamos a sacar a la luz y decir: Este es su candidato. Mírenlo, aceptando un fajo de billetes. Mírenlo, haciendo esta transa con esta negociación de este contrato con esta empresa".

Entonces no se nos hace tan raro esto que está sucediendo aquí dentro del ambiente político. Están tratando de encontrarle a Daniel, están tratando de encontrar algo que lo descalifique como un personaje tan importante dentro del reino. Ahorita vamos a ver algo de lo que eso significa para nosotros. Pero no pueden encontrar algo. Se dan cuenta que la única manera es si lo ponen en conflicto con su Dios: si algo que el rey, ¿no?, representa está en conflicto con algo que él crea acerca de su Dios. Es la única manera en que pueden lograr descalificarlo.

Entonces van delante del rey y le presentan esta idea. Y lo que es interesante es que en el versículo 7 le dicen: "Todos los gobernadores del reino, magistrados, sátrapas, príncipes y capitanes han acordado por consejo que promulgues un edicto". ¿Todos? ¿Quién faltaba? Daniel. Ya no estaba ahí. Darío nada más los escuchó y dijo: "Ah, ¿sí? ¿Están todos? Ah, bueno, todos quieren que hagamos este edicto".

Un solo canal para la fe del reino

Ahora, ¿tiene que ver esto con...? ¿Se acuerdan de la estatua del capítulo 3 que hizo Nabucodonosor? ¿Cuál es el propósito de esa estatua? Unificar al reino, o sea, traer una unidad al reino que iba a fortalecerlo. Porque en la visión de Nabucodonosor, por lo menos, esto representaba que, aunque tuvieran diferentes religiones, había un solo canal por el cual vamos a canalizar su fe: "Sí, ustedes crean lo que quieran, pero esto es lo que nos va a unificar. Entonces, pues, cada quien por su lado puede creer lo que quiera, pero mientras no estén de acuerdo con esto...". Es algo parecido a lo que está sucediendo aquí.

Y el rey Darío vio esto como una oportunidad de unificar al reino, de decir: "Sí, todos estamos unidos en nuestra fe principal: yo soy el rey, y yo voy a ser el mediador entre ustedes y su dios, el que sea, pero va a pasar por mí. Y la manera de mostrarlo es que por 30 días no pueden orar a nadie que no sea yo, y si no lo hacen, van a irse al foso de los leones". Esto es muy conocido dentro de este tipo de imperios. Los babilonios, que tenían a estos hombres poderosos, hasta el día de hoy, creo, tenían sus propios zoológicos, sus propios animales. Aquí Darío tiene su propio zoológico, un foso de leones, y le puede servir para algunos casos como este, en el que necesite amenazar a alguien: "Te echo a la jaula si no me obedeces".

El tigrecito de Tehuacán

Hace unos años fuimos a un zoológico pequeño en Tehuacán, y estaban mis hijos chiquitos. No sé por qué pensé que era una buena idea, cuando me dijeron: "¿Quiere que saque un tigre, uno de los tigres bebés, para que sus hijos lo acaricien?". Y yo: "Ellos saben de lo que están hablando, ¿no? Sí". Y sí, sacaron al tigrecito, y ahí estaban mis hijos, pues sí, como con miedo. Pero aun con un tigre así pequeño, cuando se empezó a inquietar, pues yo me empecé a poner nervioso, porque aunque esté cachorrito, sus garritas no están tan chiquitas. Y bueno, ya metieron al tigre porque ya estaba nervioso, y ya no lo va a volver a hacer. Esa es la situación en la que estaba viviendo Daniel, esta amenaza.

Daniel sin paranoia

Daniel sabe —versículo 10— "que el edicto había sido firmado". Ahora, ahí... ¿saben lo que es una teoría de conspiración? Es muy común hoy en día, ¿no? Todos tienen sus propias teorías de conspiración: "Nos están infectando de enfermedades para que las compañías farmacéuticas puedan seguir vendiendo sus medicinas, y es una conspiración de los doctores, y lo están planeando junto con el gobierno y todos los países". "Y ya está arreglado quién va a ganar el Mundial, porque es una cuestión política", ¿no? Siempre hay estas ideas de conspiración.

Y hay gente —y yo conocí a una una vez— que está paranoica acerca de las conspiraciones, especialmente en torno a toda la inseguridad que se vive en nuestro país. Porque hay gente que genuinamente piensa que la mayoría de gente está buscando hacerles daño. Bueno, sí, esta señora... estaba yo en un proyecto de la delegación hace unos años, y una señora que vio que yo estaba ahí, junto con otros de los que estaban también en el proyecto, nos dice: "¿Puedo hablar con ustedes? Necesito hablar con ustedes, esto es muy urgente, es un asunto de inseguridad". Y entonces yo: "Sí, claro". Y ya nos subimos, y nos empezó a llevar en su carro, y nos empezó a mostrar toda la gente que estaba conspirando en contra de ella.

Y vamos manejando por las calles, y nos decía: "A veces esos ya me conocen, y ya me identificaron, y por eso se hicieron para allá". Y llegó el momento en el que me di cuenta... Al principio yo quería darle el beneficio de la duda: "A lo mejor sí es cierto". Pero ya cuando me dijo: "Todos los carros blancos que ves son parte de la banda", entonces dije: "No, creo que algo está raro aquí de lo que me está diciendo". Y sí, luego, luego me mostró todos los garajes donde había bandas, y nada más espiándola a ella. Y era un sentido genuino de paranoia y de nerviosismo que había dentro de ella, y es la primera vez que vi de cerca a una persona que estaba tan segura de que todo el mundo estaba en su contra.

Bueno, digo esta historia porque con Daniel es exactamente lo contrario. Daniel, de hecho, sí, todos estaban en su contra, y sin embargo no está viviendo en paranoia. Él está en completa paz en la situación: "Si todo el mundo está en contra, no importa; yo sigo viviendo mi vida en paz, y con lo que yo sé que Dios quiere que yo haga". Y eso es exactamente lo que hace. Dice: "Entró a su casa, abiertas las ventanas de su cámara que daban hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes. Entonces se juntaron aquellos hombres, y hallaron a Daniel orando y rogando en presencia de su Dios".

"¿Nos topamos con Daniel a esta hora?". No, no; ya lo tenían bien ubicados, sabían lo que estaba haciendo. "Fueron luego ante el rey y le hablaron del edicto real: ¿No has confirmado edicto que cualquiera que en el espacio de treinta días pida a cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones? Respondió el rey diciendo: Verdad es, conforme a la ley de Media y de Persia". Esto de la ley de Media y Persia es algo que también encontramos en el libro de Ester. Si leen la historia de Ester, van a encontrar que nuevamente ahí hay edictos que no se pueden revocar, y lo único que se puede hacer realmente es un contraedicto. O sea, un edicto no se puede revocar, pero sí se puede hacer otro edicto que balancee o neutralice el edicto anterior. Sin embargo, Darío se da cuenta que lo han engañado.

Cómo pintan a Daniel

Porque en el versículo 36, "entonces respondieron y dijeron delante del rey: Daniel, el que es de los hijos de los cautivos de Judá, no te respeta". Bueno, no le dicen: "Daniel, el que tú pusiste como gobernador sobre todos nosotros". ¿Cómo lo pintan? Como un extranjero: "¿Sabes qué? No es ni de nosotros, es un extranjero que realmente ni pertenece aquí". Hay un poquito de racismo aquí en la manera en que lo describen. Pero: no es de nosotros; número dos, no te respeta a ti, oh rey; número tres, ni acata el edicto que confirmaste; y número cuatro, sino que tres veces al día hace su petición. Entonces están tratando de enfatizar cómo es que Daniel ha roto la ley, y por lo tanto tiene que atenerse a las consecuencias.

"Cuando el rey oyó el asunto, le pesó en gran manera, y resolvió librar a Daniel; y hasta la puesta del sol trabajó para librarle". Ahora, ¿podría haber librado Darío a Daniel? Bueno, no puede revocar el edicto; solo puede hacer un contraedicto. Pero también está su palabra y su reputación. Y sabe que esto... lo engañaron, lo acorralaron en una situación en la que él no quería estar, pero él también tiene una reputación que llevar como rey: lo que él dice se hace. Y lo único que le queda es: "Sepas, oh rey, que es la ley de Media y Persia que ningún edicto u ordenanza que el rey confirme puede ser abrogada". Entonces es la única opción que tiene.

"Trajeron a Daniel, y le echaron en el foso de los leones. Y el rey dijo a Daniel: El Dios tuyo, a quien tú continuamente sirves, Él te libre. Y fue traída una piedra y puesta sobre la puerta del foso, la cual selló el rey con su anillo y con el anillo de sus príncipes, para que el acuerdo acerca de Daniel no se alterase". El rey no lo podría librar, nadie de sus amigos lo podría librar. "Luego el rey se fue a su palacio, y se acostó ayuno; ni instrumentos de música fueron traídos delante de él, y se le fue el sueño". Es la historia que ustedes conocen hasta este punto.

La fidelidad de Daniel en la vida ordinaria

Y quiero empezar señalando la fidelidad de Daniel, porque esta historia es una historia que nos muestra qué clase de hombre era Daniel en el reino, y las lecciones que eso tiene para nosotros. Daniel ya tiene más de 80 años. ¿Y cuánto tiempo tiene en Babilonia? Más de 70 años. Este capítulo 6 es el final de la historia de Daniel. De hecho, hay 12 capítulos en el libro, pero desde el próximo domingo vamos a cambiar el género literario de Daniel, de narrativo a apocalíptico, y es un recuento de Daniel regresando en su vida y narrando las cosas que él vio acerca de eventos por venir. Entonces son visiones y sueños; todo el resto del libro, básicamente, son visiones y sueños de Daniel. Este es el último capítulo que conocemos de la vida de Daniel.

¿Y cuántos eventos hemos tenido en 70 años? Capítulo 1, cuando era adolescente. Capítulo 2, cuando tuvo la situación con Nabucodonosor, otro encuentro. Capítulo 3, no tenemos a Daniel; realmente son sus tres amigos, pero bueno, él sabía la situación en que estaba ahí. Capítulo 4, también el evento que sucedió con Nabucodonosor. Y capítulo 5, con Belsasar. Cinco cosas; seis con este capítulo, si queremos contar. En 70 años, ¿les parece una vida de mucha acción y de mucha intensidad? Para 70 años no parece mucho, seis cosas, ¿no? Parece ser que la mayor parte de la vida de Daniel fue muy ordinaria: levantarse cada mañana, hacer su trabajo y servir al rey dentro del gobierno que había en el momento, y seguir adelante con su vida, siendo fiel en lo que Dios le había llamado.

¿No es la vida normalmente de un cristiano la vida ordinaria de servicio fiel en donde Dios te ha llamado? Ordinaria. No pasan cosas extraordinarias todos los días en nuestras vidas. No es como que nos enfrentamos a la muerte todos los días, o inclusive que tenemos la oportunidad de ver vidas transformadas, o de compartir el evangelio todos los días de maneras en las cuales sea evidente el poder de Dios, y que todos los días estemos en un éxtasis de la obra que Dios está haciendo a través de nosotros y lo que quiere hacer en el impacto que tengamos en nuestra sociedad. No es lo normal. Sí pasa, pero la mayoría de nosotros somos llamados a ser fieles en la vida ordinaria de todos los días: de levantarme en la mañana, de levantar a mis hijos, de desayunar, de ir a comer, de convivir con un taxista, de convivir con los que están en mi trabajo, de regresar a la casa, de hablar con mis hijos e irnos a dormir otra vez. Esa es la vida real. Esa es la vida a la cual Dios nos ha llamado, y en esa vida es en donde Dios nos ha llamado a ser fieles.

Daniel no está tratando de cristianizar Babilonia ni el imperio medo-persa. No está tratando de cambiar todas las leyes, y de retar al rey, de retar a los gobernantes. Es más, Daniel ni siquiera está causando una revolución para su propia gente, para los judíos, de tratar de hacer que puedan regresar a Jerusalén. Daniel está siendo fiel donde Dios lo puso. Él está sirviendo a un rey pagano, y su trabajo es que el rey no fuese perjudicado; ese es su trabajo, su labor. Y lo está haciendo, y lo está haciendo bien, honrando a Dios en donde Dios lo ha puesto.

Ningún vicio ni falta

Y haciéndolo también... fíjense también que no pueden encontrar ningún vicio ni falta en él. ¿Podrían decir eso de nosotros? O sea, si nosotros estuviéramos bajo la lupa, si la gente estuviera escudriñándonos a nosotros, tratando de encontrar algo mal en nuestra vida, ¿podrían decir eso? "Pues sí, no...". Entonces es que no tenemos nada; vive una vida que refleja algo diferente. Porque la mayoría de gente tiene algo que esconder. El historial de internet: ¿es algo que, si estuviera público...? "No tengo nada que esconder".

Vean lo que dice Hebreos 5 —y saquen sus pasajes de Hebreos, porque quiero conectar Daniel con el libro de Hebreos, porque el libro de Hebreos es uno de los libros del Nuevo Testamento, el único libro del Nuevo Testamento que menciona específicamente la vida de Daniel como un ejemplo, y creo que todo lo que se desarrolla en este libro es lo que debemos de aprender de este libro—. Vean lo que dice Hebreos 5, versículo 14: "Pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal". ¿No es interesante que esa es la definición de tener los sentidos bien ejercitados en la Palabra de Dios? Que yo sepa lo que es correcto y lo que está mal, y pueda decir: "Esto no, y no lo voy a hacer, no importa cuán fuerte sea la tentación. La Palabra de Dios me ha ejercitado para discernir que eso no honra ni glorifica a Dios".

Si van al capítulo 9, versículo 14, dice: "¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?". Esa es la clase de vida que se tiene que ver en nuestras vidas. En ese caso, el testimonio que la gente tiene que percibir es que existe alguien que discierne entre el bien y el mal, y por lo tanto vive una vida irreprochable. ¿Es demasiado pedir, mi hermano? "No, pues ya me probé; ¿es posible? No, Daniel es un superhumano, es completamente diferente a nosotros, y no hay ninguna manera en la cual podamos ser como fue Daniel". Vamos a ver eso en un momento.

Su disciplina espiritual

Número dos: en su disciplina espiritual. Cuando dice que se arrodillaba tres veces al día, nos da a entender este libro que esto era su costumbre. Esto no fue algo nuevo que empezó a hacer Daniel en el momento en que pasaron el edicto, como un reto al rey: "¿Ah, pasó? ¿Me dijo que no puedo orar? Ahora voy a orar". No; él siguió haciendo lo que siempre había hecho; esta era su costumbre. Y lo que quiero que vean conmigo es por qué es que Daniel hacía esto. Lo hacía porque él sabía que la esperanza en Dios era el fundamento de su vida. Así como en el capítulo 1 él no iba a confiar en Babilonia para proveerle de la bendición que era necesaria para prosperar, ahora Daniel, en el capítulo 6, está diciendo: "Mi confianza no está en lo que el rey Darío puede proveer para mí; está en mi Dios, y eso lo demuestro orando tres veces al día".

Y esto nos apunta hacia este concepto de disciplina espiritual. Ya les recomendé dos libros acerca de la oración, y la razón por la que les recomiendo estos libros, hermanos, es porque la crisis no va a generar un cambio en nosotros por ser crisis; más bien, la crisis va a revelar lo que ya estaba ahí, y va a ser evidente qué clase de persona realmente somos. O sea, esto me confrontó a mí mucho, porque empecé a pensar: ¿realmente es una disciplina espiritual en mi vida, o es legalismo de Daniel aquí? O sea, pudo haberse justificado Daniel, decir: "Mejor cierro las cortinas, y ahora con las cortinas cerradas, al fin, sigo orando". O podría haber dicho Daniel: "No, Dios no manda que tenga que hacer esto tres veces al día; entonces, si no es un mandamiento de Dios, no lo tengo que hacer". Pudo haberse justificado Daniel así.

O a lo mejor pudo haber dicho Daniel: "30 días; 30 días se pasan de volada. Ya, cuando vea, ya pasaron los 30 días". De hecho, la mayoría de nosotros, si les dijeran: "No pueden orar por 30 días", ni se darían cuenta. O sea: "¿Ya pasaron 30 días que no podía orar?". Y Daniel acude a Dios en oración. Pero creo que está acudiendo a Dios en oración, como leemos en el versículo 11, rogando en presencia de Dios. Creo que... perdón, el versículo 10: "oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes", y rogaba delante de Dios.

Orar dando gracias

Entonces, ¿cuál es el punto? ¿Por qué ahora va Daniel a dar gracias? El miércoles pasado estaba hablando acerca del Salmo 4, y si se acuerdan, el Salmo 4 es en realidad acerca de cómo dormir en paz, cómo tener la paz que Dios quiere que tengamos en nuestras vidas. Y la primera cosa que vimos en el Salmo 4, una de las primeras cosas, es que el salmista ve hacia atrás y le da gracias a Dios por las bendiciones pasadas. Dice: "Señor, gracias, porque aunque estoy ahorita en un momento de prueba y tribulación, ha sido bueno conmigo; me ha dado mucho más de lo que merezco".

¿Cuánto de nuestro tiempo que pasamos en oración lo pasamos quejándonos sobre lo que estamos viviendo, y cuánto tiempo pasamos realmente dándole gracias a Dios por quien ha sido para nosotros? ¿No cambiaría nuestra perspectiva si estamos más enfocados en dar gracias que en demandarle a Dios cosas? "Señor, mira, no puede ser, esto es injusto". Y por lo regular estamos yendo ahora a Dios en oración no para agradecerle cosas que ha hecho en nuestras vidas, sino para demandarle las cosas que pensamos que son justas y que quisiéramos tener.

¿Orar en público o en privado?

Bueno, está esto: a ver, ¿se acuerdan en el Sermón del Monte qué dijo Jesús, Mateo 6, acerca de orar? "Cuando quieras orar, como debes de hacerlo: enciérrate en tu clóset, y ahí, donde nadie te ve, ahí ora". Entonces, Daniel, híjole, si hubieras visto ese mandamiento, eso lo hubiera salvado. ¿Entonces? ¿Oramos en público u oramos en privado? ¿Cuál es? ¿Pues dejamos a Daniel y obedecemos a Jesús? Miren, aquí está la diferencia, y es donde viene el discernimiento como cristianos. Cuando la oración está de moda, cuando la oración es algo que la gente reconoce en nosotros, que es el caso de Jesús con los fariseos —o sea, era algo popular orar en público: si tú llegabas y decías: "Miren qué espiritual soy, estoy orando enfrente de todos, y sea donde sea que me toque en ese momento, me paro en la esquina de la calle y empiezo a orar, dejando todo a un lado"—, en ese contexto dice Jesús: "Mejor ora en secreto", porque tu motivación para orar es que la gente te reconozca.

Pero cuando la oración no es algo popular, cuando es algo que se ve mal en nuestra sociedad, entonces orar en privado es un acto de cobardía. Entonces, el que no quieras que la gente se dé cuenta de que estás acudiendo a Dios en oración es de lo que tienes que tener cuidado en tu corazón. Es discernimiento, no legalismo, de parte de Daniel. Él quiere mostrar en dónde está su fe; él quiere que Dios sea glorificado en medio de esta situación que está retando su fe y su testimonio. Daniel está siendo consistente, está siendo constante. Eso es lo que se llama tener una disciplina espiritual.

Constancia aun sin ganas

¿Ustedes creen que, tres veces al día, todos los días, también tenía una experiencia sobrenatural cada vez que oraba? "Señor, es que, híjole, cada vez que oro a ti me llena tu presencia y siento tu paz, y no puedo esperar llegar a mi casa a llorar". ¿Ustedes creen que no había días en los cuales estaba desanimado Daniel y que tenía flojera? ¿Creen que todos los días se levantaba Daniel lleno de energía para orar? E imagínense, si tiene más de 80 años... Yo a veces no tengo energía, y estoy a la mitad de ese camino. Entonces, ¿qué significa tener una disciplina espiritual en nuestras vidas? Significa que lo haces aun cuando no tienes ganas de hacerlo. Porque así es la vida cristiana: hay días en que estamos muy motivados y nos sentimos cerca de Dios, y hay días que nos sentimos desanimados y nos sentimos lejos de Dios. Pero eso no significa que debemos dejar de hacer las cosas que nosotros sabemos que glorifican a Dios en nuestras vidas, y que son las cosas que Dios va a usar para que podamos enfrentar las crisis.

Y aquí les puse otro pasaje de Hebreos que habla acerca de esto, Hebreos 10:24-25, que dice: "Exhortando al amor y a las buenas obras; no dejando" —esa es una disciplina espiritual— "no dejando de congregarse, como algunos tienen por costumbre". ¿Saben que hay gente en nuestra iglesia que viene a la iglesia cuando está en crisis solamente, y hay gente que viene a la iglesia solo cuando las cosas están bien, y cuando están en crisis no vienen? Eso no es constancia. Si yo no puedo ser constante a lo largo de mi vida cristiana en oración, en reunirme con mis hermanos, que Dios usa para fortalecerme, edificarme, no debería de sorprenderme que cuando viene la prueba cedo ante la tentación, y fallo, y caigo. Daniel es un hombre que lleva más de 80 años acostumbrado a estar cerca de Dios y a tener ciertas disciplinas en su vida que lo ayudan a enfrentar los momentos más difíciles, aunque signifique que lo maten. Acabo de... y cada vez estas convicciones van a ser más difíciles de mostrar en nuestra sociedad.

Convicciones en una sociedad intolerante

Acabo de hacer una entrevista esta semana para una revista —algunos saben acerca de esto—, que querían entrevistarme para dar mi opinión sobre las elecciones que vienen en nuestro país. Cuando vinieron a entrevistarme —ya no son cristianos los que vinieron a entrevistarme—, les expliqué que uno de los temas que me preocupan sobre nuestro país y sobre nuestros gobernadores son, como ven, temas morales en los cuales la Biblia es clara: el aborto, como las legislaciones que se hacen en nuestro país en torno al aborto; y hablé sobre el matrimonio igualitario. Esos dos temas creo que son temas que sirven como una brújula moral para cualquier sociedad: cómo valoramos la vida y cómo vemos el matrimonio. Esos dos aspectos son pilares de los valores morales de una sociedad, y cuando esas cosas empiezan a cambiar y empiezan a girar en una nueva dirección, es una muestra de la dirección moral del país, y de cómo ignora las leyes de Dios para ponerse a sí mismo en lugar de esas leyes.

Ahora, cuando yo decía esto, yo estaba consciente; me podía escuchar a mí mismo sonando anticuado. Dije yo: "Yo sé que no están de acuerdo conmigo; yo sé que suena anticuado decir: Creo que el matrimonio debería ser entre un hombre y una mujer". O sea, sé que para nuestra sociedad eso cada vez va a representar más una mentalidad retrógrada. Retrógrada, esa es la palabra. O sea: "¿En qué siglo naciste? ¿De qué época eres, para pensar de esa manera? ¿Que no has visto cómo hemos progresado ya como sociedad? Ahora ya vivimos una manera diferente de pensar. Ahora la mujer tiene derecho sobre de su cuerpo y tiene derecho sobre su sexualidad; entonces puede matar al bebé que tiene dentro, porque el feminismo ha avanzado de tal manera que protegen los derechos sexuales de las mujeres. ¿Y cómo puede ser que tú les prohíbas a dos personas, aunque sean del mismo sexo, amarse? Porque eso es todo lo que es: amor".

Cada vez va a ser más difícil mostrar ese tipo de convicciones en nuestra sociedad. Pero es a través de las disciplinas espirituales que la Palabra de Dios pone delante de nosotros —como orar todos los días, como estar en la Palabra todos los días— que podemos manifestar esas convicciones con firmeza delante de una sociedad que cada vez va a ser más intolerante en esos temas.

¿Por qué hacia Jerusalén?

Bueno, por último, sobre la fidelidad de Daniel, quiero que vean: ¿por qué ahora va tres veces al día a dar gracias delante de Dios? ¿Por qué creen que ahora va hacia Jerusalén? ¿Qué había pasado con Jerusalén? Jerusalén había sido destruida. Y de hecho, como vamos a ver más adelante en el libro de Daniel, Daniel leía los profetas; conocía a Jeremías, que es un profeta que había escrito precisamente a los exiliados de Jerusalén. Pero más específicamente, Daniel habría tenido en mente lo que sucedió en la dedicación del templo, cuando Salomón estaba ahí. Dedicó el templo Salomón, y profetizó lo que iba a suceder en el exilio de Babilonia. Y eso lo pueden leer en 1 Reyes capítulo 8:46.

Vean lo que dijo Salomón; esto es lo que dijo: "Cuando pequen contra ti (pues no hay hombre que no peque), y estés lleno de ira contra ellos, y los entregues delante del enemigo, y estos los lleven cautivos a la tierra del enemigo, lejos o cerca, si recapacitan en la tierra donde hayan sido llevados cautivos" —ahí está Daniel— "y se arrepienten y te hacen súplica en la tierra de los que los llevaron cautivos, diciendo: Hemos pecado, y hemos cometido iniquidad, hemos obrado perversamente; si se vuelven a ti con todo su corazón y con toda su alma en la tierra de sus enemigos que los llevaron cautivos, y oran a ti vueltos hacia la tierra que diste a sus padres, hacia la ciudad que has escogido y hacia la casa que he edificado a tu nombre" —ahí está— "entonces escucha tú desde los cielos, el lugar de tu morada, su oración y su súplica, y hazles justicia. Perdona a tu pueblo que ha pecado contra ti todas las transgresiones que hayan cometido contra ti, y hazlos objeto de compasión ante los que los llevaron cautivos, para que tengan compasión de ellos".

Daniel ahora va tres veces al día viendo hacia Jerusalén porque sabía que esta oración de Salomón ahora se estaba cumpliendo en su vida. Habían sido llevados como cautivos, y Dios había dicho: "Oren viendo hacia Jerusalén, hacia el templo, pidiendo perdón, y yo los regresaré a su tierra". ¿Ya saben quién es el que pasa el edicto para que los judíos regresen a Jerusalén? Es bajo el mandato de Ciro. ¿Daniel regresó a Jerusalén? Aparentemente Daniel permaneció toda su vida en este reino como exiliado.

Esperanza aunque las circunstancias no cambien

Podemos tener esperanza y consistencia aun cuando nuestras circunstancias no cambian. ¿Creen ustedes que Daniel se sentía frustrado después de 70 años? "A ver, no nada más: desde un principio me están tratando de meter en problemas por mi fe. Eso no cambia; sigo teniendo enemigos, me siguen echando la culpa, me siguen difamando. Y no nada más eso, sino que sigo teniendo estos reyes paganos, y por mucho que doy testimonio, y que trato de influenciar en la sociedad, aquí estoy solo. Siguen siendo una bola de paganos, sigue siendo una bola de gente impía que me rodea. ¿Está teniendo realmente un impacto mi vida? ¿Qué diferencia hace si oro o no oro? Señor, ¿vas a hacer algo así o no? O sea, sí, sí, es lo mismo si oro o no. ¿Para qué oro?".

¿No piensan que podría haber existido esa tentación para Daniel, de sentir que no estaba teniendo efecto su vida, que no estaba causando el cambio que él quería ver en su gente? Su gente ya se había acostumbrado a la vida cómoda de Babilonia, y luego de los medos-persas; ya estaban viviendo bien tranquilos. Y cuando hay una regresión a Jerusalén: "¿Regresar nosotros? Nosotros ya estamos bien aquí". E Israel no se estaba arrepintiendo, no estaba buscando al Señor. ¿Sadrac, Mesac y Abed-nego? ¿Ya se han muerto? No aparecen aquí. Daniel parece estar solo en medio de esta circunstancia donde está siendo probada su fe y su fidelidad hacia el Señor.

Taparon bocas de leones

Y aquí es donde vamos a Hebreos, porque Hebreos menciona específicamente a Daniel. Hebreos capítulo 11, versículo 32, dice: "¿Y qué más digo? Porque el tiempo me faltaría contando de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefté, de David, así como de Samuel y de los profetas; porque por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones". ¿Dios siempre libra a sus hijos? De hecho, si ustedes siguen leyendo, dicen otros versículos: "Otros experimentaron vituperios y azotes, y además de esto prisiones y cárceles. Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de aquí para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas".

¿Qué sucedió? Versículo 19: "El rey, pues, se levantó muy de mañana, y fue apresuradamente al foso de los leones. Y acercándose al foso llamó a voces a Daniel con voz triste". Con un poquito de esperanza, no mucho, pero con un poquito de esperanza: "A lo mejor Daniel sí me contesta algo, por si sobrevivió; luego le va a faltar un brazo, una pierna, pero algo sigue vivo". "Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a quien tú continuamente sirves, ¿te ha podido librar de los leones? Entonces Daniel respondió al rey: Oh rey, vive para siempre. Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen daño, porque ante Él fui hallado inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo". Entonces "se alegró el rey en gran manera a causa de él, y mandó sacar a Daniel del foso; y fue Daniel sacado del foso, y ninguna lesión se halló en él, porque había confiado en su Dios. Y dio orden el rey, y fueron traídos aquellos hombres que habían acusado a Daniel, y fueron echados en el foso de los leones ellos, sus hijos y sus mujeres; y aún no habían llegado al fondo del foso, cuando los leones se apoderaron de ellos y quebraron todos sus huesos". No tienes que ser tan explícito, pero nada más nos muestra que la razón por la que no le hicieron daño a Daniel no es porque eran unos leones muy dóciles y que les faltaba hambre.

"Entonces el rey Darío escribió a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra: Paz os sea multiplicada. De parte mía es puesta esta ordenanza: Que en todo el dominio de mi reino todos teman y tiemblen ante la presencia del Dios de Daniel; porque Él es el Dios viviente y permanece por todos los siglos, y su reino no será jamás destruido, y su dominio perdurará hasta el fin. Él salva y libra, y hace señales y maravillas en el cielo y en la tierra; Él ha librado a Daniel del poder de los leones. Y este Daniel prosperó durante el reinado de Darío y durante el reinado de Ciro el persa".

La esperanza de Daniel se cumplió

Finalmente los judíos sí regresaron. Esta esperanza que Daniel tenía al abrir su ventana todos los días y orar hacia Jerusalén finalmente fue cumplida, porque Israel sí regresó a Jerusalén. ¿Y por qué Israel regresó a Jerusalén? Finalmente un niño nacería en la ciudad de David, que sería Cristo nuestro Señor. La promesa de Dios finalmente se cumplió de acuerdo a la esperanza que Daniel mantuvo hasta su vejez. ¿Cuál era esta esperanza? Que Dios es fiel. La fidelidad de Dios, no de salvar a Daniel de la prueba. ¿Salvó Dios a Daniel de la prueba? ¿No lo echaron al foso? O sea, pudo haber hecho Dios que los enemigos de Daniel estuvieran ciegos ante Daniel, para que no lo vieran orando. Sí, o sea, habría mil otras opciones de cómo Dios pudo haberlo librado.

Sin embargo, Dios preparó el camino y dejó que Daniel fuera echado en el foso de los leones, que cayera dentro del foso, y en medio de la prueba Dios lo salvaría. O sea, Dios no quería salvar a Daniel de la prueba, sino salvar a Daniel a través de la prueba. Y eso es lo que normalmente hace con nosotros también.

Darío sin dormir, Daniel en paz

Contrasta a Darío con Daniel. Darío no pudo dormir esa noche; no tiene hambre. Los dos se fueron sin cenar esa noche, Darío y los leones. No tiene hambre, no quiere distracciones, no quiere entretenimiento, está estresado, no puede dormir. Y Daniel... ¿se imaginan qué cómodo sería dormir sobre de un león, como un peluche gigante, calientito, suave? Yo creo que Daniel durmió perfectamente esa noche. Mejor, tuvo una plática con este ángel, que sería el mismo que el cuarto hombre del horno de fuego; no sé, probablemente, probablemente sí. En medio de los lujos, en medio de la comodidad, Darío no puede dormir; y en medio de la tribulación, Daniel duerme perfectamente y en paz: "En paz me acostaré".

Hallado inocente

Y cuando quitan la piedra, y Darío viene en la mañana: "¿Te pudo librar tu Dios?". ¿Qué contesta? "Dios envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen daño, porque ante Él fui hallado inocente". Ahí está la clave, hermanos. ¿Por qué fue librado Daniel? Porque fue hallado... no dice "hallado sin daño"; hallado inocente. ¿Qué dijimos que significa Daniel? ¿Qué significa el nombre Daniel, verdad? Daniel, ¿qué significa su nombre? "Mi Dios es juez". Pues es exactamente lo que está diciendo. Daniel —por cierto, es mi nombre—: Dios es mi juez. Él decide si soy inocente o culpable.

¿Saben hacia qué está señalando esto? Y lo digo porque quiero que piensen, porque, como vimos en Hebreos 11, no es que Dios salva a todos de peligro y nos protege a todos de que algo malo no suceda. No; aquí la lección es mucho más profunda. Está apuntándonos hacia un principio más importante, que es: Dios es Juez, y lo único que importa es lo que Él piense de ti. El único veredicto importante es el veredicto que Dios haga: inocente o culpable. Ese es el único veredicto que cuenta. Para Dios no importa qué piensen las autoridades de ti, o la gente alrededor de ti; lo único que importa es lo que Dios diga. Y en el día final, todos los que están en Adán serán declarados culpables y sufrirán el destino de su destrucción, mientras que todos los que sean encontrados en Cristo serán encontrados inocentes y compartirán con la gloria y la exaltación de Cristo. Dios es fiel en la preservación de sus santos, como dice… 4:16.

Los detalles que apuntan a Jesús

Quiero que vean los detalles de esta historia que nos apuntan hacia Jesús. Número uno: hay una ley establecida que no se puede cambiar, ¿verdad? No se puede cambiar. ¿Cuál es esa ley? Todos rendiremos cuentas delante de nuestro Creador, y si tú has quebrantado su ley, serás condenado. Esta ley no cambia; eso es para todas las generaciones de todas las personas que han existido sobre esta tierra.

Pero hay uno que fue falsamente acusado, así como Daniel fue falsamente acusado. Y hay uno que se enfrentó a su gobernante, que se llamaba Poncio Pilato, que también trató de rescatarlo, y también trató de dejarlo libre, pero no pudo. Y hay uno que también fue enterrado en un foso, y ese pozo fue sellado para que no hubiera intervención humana. Y ese que fue enterrado, y fue enviado a juicio de su condenación, fue a la muerte misma y fue dejado solo. Y una mañana también fueron a buscar y a ver qué había pasado con Él, y encontraron que esa piedra había sido removida. Y como este hombre fue verdaderamente inocente delante de Dios, es que Dios lo levantó de los muertos, porque Dios lo declaró inocente. Esa es la historia a la cual está apuntando el libro de Daniel.

Hallados inocentes en Él

Dios ha declarado su juicio justo sobre de su Hijo, y en Él nosotros también podemos ser encontrados y hallados inocentes. Pero tenemos que reconocer nuestra culpabilidad delante de Él. Tenemos que confiar en Dios como Daniel confió en Dios, enteramente, y decir: "Señor, lo que tú estás proveyendo para mí, eso es lo que yo quiero. El sacrificio de tu Hijo es lo que yo quiero para mí, porque yo quiero ser hallado inocente en tu juicio. Yo quiero ser librado de la muerte también; no física, sino la muerte espiritual, porque yo sé que esta vida no es todo lo que hay".

Y por eso es que Hebreos 5 —otro de los pasajes que mencioné aquí, de Hebreos—, Hebreos 5, versículos 7 al 10, dicen: "Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen; y fue declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec". Eso es hacia donde Daniel quiere apuntarnos. Y la misma esperanza que tenía Daniel al buscar a Dios todos los días es la misma esperanza que nosotros tenemos al buscar a Dios todos los días: "Señor, tú eres mi esperanza. Señor, tú restaurarás al pueblo que se arrepiente delante de ti. Ayúdame a enfrentar la oposición, ayúdame a enfrentar esta sociedad que no te reconoce, esta sociedad pagana, de una manera que apunte hacia ti, que haga que te vean a ti, que te glorifiquen a ti, al ver la vida y al ver en dónde está mi confianza". Pues, de pie.