El Juicio de las Trompetas (parte 2)

Lo que quedó sin aclarar el domingo

Habíamos pensado en tomar este tiempo breve, 20 minutos, 25 minutos, para ahondar en algunas cosas sobre lo que vimos el domingo. Y la razón es porque, como vieron, fueron muchas cosas las que se cubrieron. Y realmente yo, cuando voy viendo que pasa el tiempo, empiezo a brincar algunas cosas que quería mencionar, porque quiero llegar al final; no quiero quedarme a la mitad. Ya, llegar al final, y empiezo a brincarme algunas cosas. Pero a veces el problema de hacer eso es que en el proceso de brincarme cosas puede ser que se pierda algo que es importante para ustedes, para entender la razón por la cual estamos interpretando ciertos pasajes de la manera en que los estamos interpretando.

En particular, me di cuenta... no sé cómo podemos hacer esto, si realmente hay una pregunta, pero en conversaciones que tuve con algunos de ustedes después del mensaje del domingo, yo me di cuenta de dónde quedaron dudas, por lo menos los que me las dijeron. Algunos de ustedes a lo mejor no me dijeron nada; entonces no sé qué es lo que no haya quedado claro. Pero estoy asumiendo aquí... yo sé que no todos los que están aquí estuvieron el domingo, pero estoy asumiendo que la mayoría sí.

Sellos, trompetas y copas en paralelo

Y la primera cosa que me di cuenta de que no quedó claro: aquí expliqué cómo están los paralelos entre los sellos, las trompetas y las copas, y cómo hay algunas cosas que suceden varias veces. Entonces, por ejemplo, todos los juicios realmente hablan de muerte, todos los juicios realmente hablan de oscuridad, y por lo menos en las trompetas y en las copas queda claro que hay fuerzas demoníacas operando para influenciar a las naciones y para influenciar la manera en que todo termina al final en una guerra contra Dios. Piénsenlo en esos términos, en términos muy amplios, porque si quieren irse a los detalles, pueden perderse muy fácilmente. Pero si empiezan a ver el panorama más amplio, empieza a quedar más claro lo que está pasando a lo largo del libro.

Y lo que les dije es que tenemos, en la primera venida de Cristo, a los que son escogidos por Dios, a los que son enemigos de Dios, y tenemos un juicio y una guerra al final, y una manera en la cual es vindicado el pueblo de Dios y son juzgadas todas las naciones que están en contra de Dios. Y esto es lo que no quedó claro, parece ser. Entonces quiero regresarme a eso, porque creo que esto es crucial: entender la estructura.

Y si recuerdan, tengo aquí este diagrama de los sellos, las trompetas y las copas. Y recuerden, les estaba tratando de mostrar cómo es que, a pesar de que están narrados en una secuencia en el libro de Apocalipsis —primero los sellos, y luego las trompetas, y luego las copas—, vemos que la manera en que se juntan o se conectan los paralelos de cada uno de estos juicios siempre culmina en el séptimo. Y el séptimo desata las mismas características de la segunda venida en los tres. Y lo veíamos comparándolo con lo que pasó en el monte Sinaí, en términos de la presencia de Dios: se ven relámpagos, granizo, un terremoto. Todas estas manifestaciones que se ven en Éxodo se repiten en general en el séptimo juicio, y tienen que ver con la presencia de Dios descendiendo.

Entonces, la imagen de Dios descendiendo en Sinaí se repite en Apocalipsis: ahora Dios descendiendo a la tierra, y Su presencia; esa es la manera en que se manifiesta. Entonces vemos que el séptimo sello, la séptima trompeta y la séptima copa realmente todos son la misma cosa. Ahora, cómo se acomodan los demás no es muy claro. No sabemos exactamente cómo encajan todos, o dónde están los paralelos exactamente.

Las llavecitas del diagrama

Pero lo que quería mostrar con estas dos llaves... y esto es lo que surgió después; me preguntaban: "¿Y esas llaves qué eran?". Entonces me voy a regresar tantito para dejarles ver qué es lo que estoy tratando de mostrar aquí. Tienen cuatro sellos, luego una llave, luego 5 y 6, una llave, luego 7. Igual pasa con las trompetas: 1, 2, 3, 4, llave; 5 y 6 trompetas, llave, séptima trompeta. Y las copas, no: las copas están todas juntas, todas seguidas. Es nomás para mostrarles cómo está la estructura de Apocalipsis en cuanto a estos juicios.

Es decir, van a encontrar que los cuatro sellos, que son cuatro jinetes, ¿se acuerdan?, son cuatro jinetes, o sea, esos están agrupados, los cuatro. Luego, cinco y seis están agrupados juntos, de los sellos. El quinto sello tenía que ver con una visión de los mártires en el cielo; el sexto sello, con el juicio final. Y después, cuando llegamos a las trompetas, pasa exactamente lo mismo. Las primeras cuatro trompetas están agrupadas juntas, y luego está lo que leímos, que eran los ayes, que es lo que viene en el versículo 13 del capítulo 8, que es esta llave que está después de las primeras cuatro trompetas.

Y hay una separación: en Apocalipsis está tratando de separar cinco, seis y siete; está intentando separarlos del 1, 2, 3 y 4. Lo cual realmente significa que hay una intensificación de las últimas tres. Por eso es que dice: "¡Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar los tres ángeles!".

Juicios cada vez más intensos

Lo único que quiere hacernos ver Apocalipsis es que los juicios se van intensificando. Y no solo es que se van intensificando conforme llegan al séptimo, sino que también cada serie de juicios es más intensa. Entonces, por eso es que los sellos son descritos como una tercera parte de la tierra, las trompetas son descritas como una cuarta parte de la tierra, y las copas son descritas como toda la tierra. Entonces, nomás es para darles la idea de que la gravedad y la intensidad de cada una de esta serie de juicios se va incrementando.

Entonces ustedes pueden ver cómo, si algunos de estos se alinean y quedan juntos, conforme viene la siguiente serie de juicios sería más intenso. Entonces, por ejemplo, la oscuridad en términos de los sellos tendría una cierta intensidad, pero la oscuridad de las trompetas es todavía de más intensidad, y luego la oscuridad de las copas sería todavía de más intensidad: una intensidad completa de oscuridad. Hasta ahí... todo, hacerlo lo más claro posible en cuanto a esta estructura.

Si ustedes entienden esto que les estoy diciendo, ya creo que están cerca de que Apocalipsis tenga sentido: cómo está estructurado. Y empiezan a ver cómo es esta idea cíclica en el libro: sellos, desde el primero hasta el séptimo; y luego trompetas, desde el primero hasta el séptimo; y luego copas, desde la primera hasta la séptima. Y todo eso va realmente paralelo, solamente con mayor intensidad.

Los paréntesis explican el quinto y el sexto

Y la llavecita que está aquí, antes del séptimo sello y antes de la séptima trompeta, es este paréntesis que básicamente está explicando lo que vieron en el quinto y el sexto juicio, tanto de los sellos como de las trompetas. Entonces, el paréntesis que se hace de los sellos son los 144.000 y la multitud que nadie puede contar en el cielo. Ese paréntesis entre el sexto y el séptimo sello está ahí para explicar lo que vieron en el quinto y el sexto sello. Sí, es un retroceso para ver este panorama de los mártires en el cielo y el juicio final sobre los enemigos de Dios.

Entonces tienen a los sellados por Dios, la multitud en el cielo que nadie puede contar, y todo eso. Esa visión culmina con un juicio sobre la tierra, que es el séptimo sello, haciendo referencia, desde la perspectiva del cielo, a lo que sucede en la tierra en el sexto sello. ¿Sí vieron eso? El séptimo sello describe desde el cielo lo mismo que vimos en el quinto y sexto sello: desde la perspectiva de los mártires, y luego en la tierra. Sí, ellos piden venganza, piden juicio de Dios; luego se ve cómo se desarrolla, y luego en esta perspectiva del incienso y las oraciones de los santos y todo eso. Y luego, al desatar el séptimo sello, se ve un fuego del altar que arroja a la tierra, y hay truenos, voces, relámpagos y un gran terremoto. Eso es en relación al quinto y sexto sello. Entonces se están explicando mutuamente. Es lo que quiero que vean: que se están definiendo mutuamente. Los juicios no son sucesiones cronológicas necesariamente, sino que son explicaciones de eventos y de cómo culminan, cómo culminan en el juicio y la segunda venida.

Buscarán la muerte y no la hallarán

Y lo que quería explicarles, y es la otra cosa que no quedó clara, creo, es cuando llegamos a la quinta trompeta. Y estamos viendo que en la quinta trompeta hay todas estas cosas sobre el mundo espiritual, y realmente todo se reduce a un engaño de las huestes satánicas en toda la tierra. Y son descritas estas huestes... porque salen del abismo, ¿recuerdan? Salen del abismo, son langostas, son descritas como langostas. Si ustedes leen el libro de Joel —hice un poco de referencia a eso—, en el libro de Joel describe parte de los juicios como juicios de langostas, y tiene todos estos aspectos. Y especialmente en el capítulo 2, que ya leímos, están estas mismas descripciones y esas mismas imágenes.

Pero el pasaje que me brinqué el domingo —y eso es lo que quería hacer hoy; pasa que me brinqué el domingo— tiene que ver con la interpretación que les di del versículo 6, que dice: "En aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos". Y yo nada más lo dije brevemente. Creo que mencioné Deuteronomio 28, pero no fuimos ahí, no lo leímos. Pero les di la interpretación de que era un juicio de Dios a través de las huestes demoníacas, en la cual la gente no tiene esperanza, no tiene por qué vivir, y al mismo tiempo tiene miedo de la muerte.

Y es esta escena la que está describiendo aquí: "buscarán la muerte, pero no la hallarán; ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos". Está diseñado para mostrarles un conflicto interno y una ansiedad, una tribulación interna que podríamos describir como una especie de locura, una especie de no saber qué es lo que quieres. No sabes si quieres morir o no quieres morir; no sabes si quieres vivir o quieres dejar de vivir. Ahí hay un conflicto interno que está sucediendo dentro de ti. Y recuerden: este es el juicio de Dios, el juicio de Dios sobre la humanidad en cuanto a su pecado y su rebelión contra Dios. O sea, es la explicación que di el domingo.

Deuteronomio 4: los postreros días

Pero no fuimos a Deuteronomio 28, y la clave de las interpretaciones está en Deuteronomio 28. Primero... y quiero que lo vean. Les digo: esto me lo brinqué por falta de tiempo, pero estoy tomando este tiempo para ampliar sobre esto. Deuteronomio es un libro que tiene que ver con todas estas leyes, y todas estas promesas, y todas estas cosas del pacto que Dios está haciendo con Su pueblo. Y la clave está en el capítulo 4, versículo 30, cuando Dios le dice a Israel —esto es parte de las promesas que está desarrollando—, dice: "Cuando estuvieres en angustia, y te alcanzaren todas estas cosas, si en los postreros días"... y es la clave: "postreros días".

¿Se recuerdan? Esta es una frase que estamos usando ahora en Apocalipsis: cuáles son los últimos días. Pero en Deuteronomio está esta referencia a los postreros días: "Si en los postreros días te volvieres a Jehová, y oyeres Su voz; porque Dios misericordioso es Jehová tu Dios; no te dejará, ni te destruirá, ni se olvidará del pacto que les juró a tus padres". Entonces, este aspecto de promesa para los que son de Dios: "No se preocupen; en los postreros días ustedes no serán destruidos, si es que ustedes me temen y me siguen".

Deuteronomio 28: las plagas de Egipto sobre el pueblo

Pero vean el capítulo 28, y aquí está parte de la clave, creo, de interpretar esta sección de Apocalipsis correctamente. Recuerden que Apocalipsis es una amplificación de muchas de las cosas que están sucediendo en el Antiguo Testamento. Y si van al capítulo 28, van a encontrar algunas cosas, porque llegamos al capítulo 28 y entonces pone el otro lado. Dice: "Si ustedes me siguen, obedecen Mis mandamientos, entonces Yo los protegeré, van a ser Mi pueblo, y estarán bajo Mi protección, Mi bendición. Pero si no me siguen, si se van a los ídolos, si desobedecen Mis leyes, si se distraen de aquello que es importante, entonces vienen una serie de juicios sobre ustedes".

Y los juicios —y es lo interesante que viene en el capítulo 28— son comparados con los juicios de Egipto. Ya habían salido de Egipto, y Dios usa esos mismos juicios para recordarles: "Miren lo que Yo les voy a hacer si ustedes se olvidan de Mí: es muy parecido a lo que ustedes vieron que les hice a los egipcios". Y lo van a encontrar aquí en el versículo 27, por ejemplo, del capítulo 28: "Jehová te herirá con la úlcera de Egipto, con tumores, con sarna y con comezón de que no puedas ser curado".

Y aquí está... aquí hay unas pistas sobre a qué se está refiriendo Apocalipsis cuando habla de esta especie de locura que le entra a la gente bajo el juicio de Dios. Dice el 28, versículo 28: "Jehová te herirá con locura, con ceguera y turbación de espíritu; y palparás a mediodía como palpa el ciego en la oscuridad, y no serás prosperado en tus caminos; y no serás sino oprimido y robado todos los días, y no habrá quien te salve". Ahora, ya te empieza a describir esto. Y eso también nos muestra cómo es que probablemente el juicio de la oscuridad puede ser literal en algunos sentidos, una oscuridad física que haya sobre la tierra. Pero creo que, si lo vemos, cómo se describe la oscuridad en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento tiene más que ver con una oscuridad espiritual que hay sobre la tierra: no ver, o sea, no ver la luz de la salvación en Cristo Jesús.

Y vean el versículo 34: "Y enloquecerás a causa de lo que verás con tus ojos". Vayan, sigan más adelante; vayan hasta el versículo 60: "Y traerá sobre ti todos los males de Egipto, delante de los cuales temiste, y no te dejarán. Asimismo toda enfermedad y toda plaga que no está escrita en el libro de esta ley, Jehová la enviará sobre ti, hasta que seas destruido". ¿No es interesante? Parece ser... Y sigan leyendo. Vean, vean el versículo 65. Dice: "Y ni aun entre las naciones descansarás, ni la planta de tu pie tendrá reposo; pues allí te dejará Jehová corazón temeroso, y desfallecimiento de ojos", o sea, oscuridad, "y tristeza de alma". Luego, el capítulo 29 sigue describiendo la ceguera espiritual.

Cómo llegué a esa conclusión

Bueno, nada más quiero que vean ahí este paralelo de lo que está sucediendo en Apocalipsis. ¿No lo ven? Son las plagas que Dios está desatando sobre aquellos que están en idolatría y en rebelión contra Él, que tienen este paralelo de las plagas de Egipto y esta destrucción final y total sobre ellos. Creo que eso es parte de lo que se está desarrollando en Apocalipsis 8 y 9. No lo leímos el domingo, pero quería más aclarar esto, porque creo que es importante para que ustedes vean cómo llegué a la conclusión a la que llegué.

Me brinqué muy rápido; llegué rápido, sí, maratónicamente hice el brinco de esto de que no quieren morir y no pueden: qué significa espiritualmente hablando. Y a lo mejor algunos de ustedes se quedaron diciendo: "¿Sí? ¿Eso es lo que dice?". Bueno, creo que sí, en base a lo que veo en el Antiguo Testamento, que está conectado con la idolatría, los juicios de Dios, las plagas de Egipto como juicios de Dios, y el simbolismo espiritual que eso tiene: la ceguera espiritual, la oscuridad espiritual, y la locura que es descrita aquí en Deuteronomio 28, este sentido de desesperación, de "no sabes qué quieres".

Creo que es lo que está describiendo aquí: es una especie de tortura que tiene que ver con los juicios de Dios, y que son instigados y amplificados por las huestes de Satanás, las langostas que suben del abismo. Entonces, ¿qué quiere decir eso? Que sí, casi al final de los tiempos... miren, hay muchos detalles aquí; no nos metimos en todos los detalles. Pero quiere decir que al final de los tiempos la iglesia va a seguir avanzando, va a seguir creciendo, pero al final de los tiempos va a haber una ceguera espiritual y una oscuridad sobre la tierra, en cuanto a la rebeldía contra Dios y en cuanto a la persecución contra el pueblo de Dios, que va a ser como nada que hemos visto hasta ahora. Las cosas se van a poner peor: va a haber más rebeldía, va a haber más tribulación.

Y va a haber aún más oposición hacia la Palabra de Dios hacia el final. Es lo que quiero que vean.

La sexta trompeta y Satanás desatado

Y por eso es que la sexta trompeta ahora desarrolla esta idea y esta imagen de un ejército, si se fijan: estos caballos y sus jinetes. Sí, y todo esto es una imagen. Estas imágenes vienen de lo que leíamos en Joel, también en Ezequiel 38, en diferentes partes de los profetas: cómo es que Satanás y su influencia hacen batalla contra Dios, y especialmente hacia el final. Sigan conectando esto con el capítulo 20, porque eso nos va a llevar a la interpretación que tenemos sobre el milenio.

Y quiero que vean: la iglesia avanza, el reino de Dios avanza; esos son los últimos tiempos. Y por eso dice que el... y Satanás es atado por 1000 años. Entonces vemos eso como el periodo de la iglesia. "Y después lo arrojó al abismo, lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos los 1000 años". Entonces hay un determinado tiempo puesto por Dios para que Satanás esté atado, de tal manera que la iglesia avance, el reino de Dios avance, y las naciones no sean engañadas más por Satanás de la misma manera que eran engañadas antes de la primera venida de Cristo. Recuerden el pasaje de Lucas que leímos: "Vi a Satanás caer del cielo como un rayo". Es esa parte.

Pero vean, esta es la clave. Dice: "Y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo". Lo cual significa que tiene esta autoridad para salir y engañar nuevamente, ¿no? Y eso es exactamente lo que estamos viendo en la quinta y sexta trompeta. Entonces, lo que parece ser que está sucediendo, y es la razón por la que están divididas la quinta y la sexta de las primeras cuatro... ya les expliqué que las primeras cuatro de los sellos y de las trompetas ya las hemos empezado a vivir en una cierta escala. Ya ha habido hambre, y ha habido cosas en la creación que muestran el juicio de Dios sobre el pecado. Pero el quinto y el sexto manifiestan un engaño especial de parte de Satanás como nunca antes ha habido.

Y al final de esto... y por eso es que ustedes van a leer en el capítulo 20: "Cuando los 1000 años se cumplan" —versículo 7—, "Satanás será suelto de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar". Y como la arena del mar... ¿se acuerdan? En el capítulo 8 lo leímos... perdón, en el capítulo 9 decía: "Y el número de los ejércitos de los jinetes era 200 millones", dice Reina-Valera. Pero en realidad, en el original dice "miríadas de miríadas", o sea, 10 miles de 10 miles. Está diseñado eso para ser un número simbólico de una cantidad que nadie podía contar.

Un panorama más o menos claro

Entonces empiezan a ver estos paralelos: cómo está esta imagen del engaño de Satanás, y de reunir a las naciones, y de hacer batalla contra Dios, y de ser juzgados por Dios. Es una imagen que se sigue repitiendo a lo largo del libro de Apocalipsis. Ahí está en otras partes también, pero me refiero al capítulo 20 porque ese es el principal que quiero que entiendan, porque ahí es donde está la mayor controversia de nuestra interpretación, en el capítulo 20.

Pero si pueden entender esto, se puede empezar a tener este panorama más o menos claro. Creo que van en buen camino. No tienen que entender todo lo que estoy diciendo, pero pueden entender algunos aspectos grandes que están siendo desarrollados en Apocalipsis: el engaño, el avance del reino de Dios, la protección de Dios sobre Sus escogidos para que la iglesia avance y pueda tener el impacto en toda la tierra que tiene que tener, que describe Mateo 24: cómo el evangelio será proclamado en todas las naciones, y entonces vendrá el fin, así como se describe en Mateo 24.

Entonces la iglesia avanza, el reino de Dios avanza, pero al final, justo al final, Satanás es desatado para engañar a las naciones, para reunir a las naciones, para engañar a la gente y hacer batalla contra Dios por última vez. Y ahí viene el juicio final. Y ese es el sexto sello y la sexta trompeta, que va a ser descrita en el juicio de Dios en la séptima trompeta. O sea, la séptima trompeta va a describir la parte del juicio de Dios que va conectada con la sexta, que es el engaño de Satanás a las naciones. Vamos a llegar a eso.

Un libro de esperanza para hoy

Pero espero que eso les ayude un poquito a entender de qué estaba yo hablando el domingo, que fui tan rápido. El tomarme ese tiempo para recapitular un poquito, espero que les ayude. Y nuevamente, que esto sea un tema de esperanza para nosotros como cristianos: es saber que, aunque las cosas se pongan peores, nosotros somos del Señor, y al final ganamos, y Él gana la batalla. Y esa esperanza es la esperanza de Apocalipsis. Recuerden que Apocalipsis fue escrito a la primera iglesia, a las siete iglesias, y es la misma esperanza que tenemos hoy.

Mientras podamos ver el libro de Apocalipsis como un libro no nada más futuro, sino presente, entonces creo que Apocalipsis cumple la función que tiene para la iglesia. El problema que ha existido en la iglesia en general ha sido siempre pensar en Apocalipsis como algo que va a pasar: "Algo que va a pasar un día, va a pasar un día, va a pasar". No; de hecho, lo que está aquí ya está pasando en algún sentido. Muchas de las cosas que hemos estado leyendo ya están sucediendo, y es así como todo cobra relevancia.

Y es por eso que esta escena, ustedes la vieron: el quinto sello describió la escena en el cielo; luego, en el paréntesis, "oí una multitud que nadie puede contar" en el cielo; y más adelante otra vez va a haber una visión en el cielo de los santos. Y en el capítulo 20, por última vez, tenemos una descripción en el cielo de los santos, que es... porque es el versículo 4: "Vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años".

Es la esperanza de lo que está sucediendo hoy. Hoy está sucediendo: es el reinado juntamente con Cristo sobre la tierra, con Sus santos que han muerto en Él. Y el paralelo que hay ahí con todas las otras imágenes que hemos estado viendo es de lo que está sucediendo entre la primera y la segunda venida de Cristo, que va a culminar con Su segunda venida, la resurrección de los santos y la derrota de Sus enemigos.

El próximo domingo: el ángel y el librito

Bueno, y eso era todo. Obviamente, puedo quedarme aquí hablando por horas y horas si quisiera, pero espero que estas imágenes les ayuden, y espero que el ir conectando estas cosas... Es un complemento del domingo; no estoy agregando cosas que no dije en su totalidad el domingo, y que creo que ayudan a entender mejor este pasaje. Así que el domingo vamos a estar viendo otra escena un poco extraña, pero también parte de este paréntesis que viene aquí después de la sexta trompeta, que tiene que ver con un ángel y un librito, un rollo pequeño.

Y decimos: "¿De dónde sale?". Le doy un premio al que me pueda decir de dónde sale esa imagen. A grandes rasgos... no, no, no específicamente... del Antiguo Testamento. La respuesta es... van a verlo. Pero... ¡Ah, miren, ya Caro se está adelantando! Está bien. Viene del Antiguo Testamento esa imagen. Si ustedes leen solo... si leen solo el capítulo 10, muy extraño, pero si van al Antiguo Testamento van a entender qué está pasando. Entonces vamos a hacer eso el próximo domingo.

Oración

Oremos. Señor, gracias por esta noche juntos, y te pedimos que este tiempo de estudiar Tu Palabra siempre nos traiga ánimo y nos traiga edificación como Tu pueblo, al conocerte mejor a Ti y al saber lo que tienes planeado para nosotros. Señor, gracias porque este libro está en la Biblia y porque podemos estudiarlo juntos. En el nombre de Cristo Jesús.