Malas noticias que son buenas noticias

El último domingo del año

Siempre somos los menos durante estas semanas últimas del año, porque muchos están visitando familiares. Pero gracias a Dios aquí estamos, y los que seguimos en la Ciudad de México aquí estamos. Y estamos en el último domingo del año, terminando el libro de Ezequiel. Y realmente hemos estado viendo... lo vimos bastante rápido, y vimos varias secciones de una manera resumida. Pero creo que es importante que cada uno de ustedes haya podido, a lo largo de este proceso, ir entendiendo cuál es el mensaje central del libro, cómo está enfocado el libro, cómo está estructurado el libro. Ese es uno de los propósitos de estudiar el libro completo.

Porque como cristianos es importante que entendamos esas estructuras que existen dentro de la Biblia, cómo está estructurada la Biblia. Y la Biblia no está estructurada por versículos; está estructurada por libros. Por eso es que estudiamos libros completos: es la estructura que Dios nos dio para estudiar. Y espero que después de un estudio como este —hoy no es el último domingo; el próximo domingo es el último domingo de Ezequiel, pero ya nos estamos acercando hacia el final—, espero que después de haber estudiado todo el libro nos sintamos familiarizados con este personaje. Que nos sintamos como que conocemos a Ezequiel, como que sabemos, entendemos las luchas que él ha tenido.

Entendemos los retos que ha tenido con su propia gente, explicándoles profecías a los exiliados en Babilonia acerca del plan que Dios tiene para ellos: no nada más de juzgarlos, y juzgar a Jerusalén, sino también de darles un futuro, y de restaurarlos a su tierra, y de darles un corazón nuevo, un líder nuevo, y de restaurar todas las cosas, como vamos a ver el próximo domingo especialmente; en eso se va a enfocar.

Ser fieles aunque no escuchen

Ah, es interesante, después de haber estudiado el libro, sentir que el ministerio que Dios me ha dado a mí es súper fácil comparado con este, comparado con Ezequiel: todas las cosas que tuvo que hacer, todas las cosas que tuvo que vivir. Una de ellas, la muerte de su esposa, y no hacer luto por ella; ese tipo de cosas que ya vimos en el libro. Bueno, Señor, que estemos dispuestos a obedecerte, a hacer Tu voluntad, de la misma manera en que Ezequiel estuvo dispuesto a hacerla, a comunicar el mensaje fielmente: "Señor, lo que Tú quieres que diga, está bien, lo voy a decir. Es mi trabajo. El fruto... el fruto es Tuyo".

Y de hecho, Dios le dijo a Ezequiel: "No te van a escuchar, no te van a hacer caso", la mayoría de lo que hemos leído en el libro. Él sabía que no iba a haber respuesta a su mensaje, pero de todas maneras tenía que hacerlo. Y es lo mismo con el evangelio. Con el evangelio, la mayoría de las personas que escuchan el evangelio de nosotros lo van a rechazar. Es lo que dice la Biblia: es el camino angosto; no es lo que la mayoría va a aceptar y creer. Pero tenemos que proclamarlo de todas maneras. Esa parte le corresponde a Dios; nosotros debemos de ser fieles en hablar este mensaje.

Ezequiel 38 y 39 a la luz de Apocalipsis

Bueno, al llegar a los capítulos 38 y 39... Y recuerden otra vez que la manera en que está estructurado este libro nos ha mostrado que desde el capítulo 33 ha empezado realmente este mensaje de esperanza para Israel, y ha habido este énfasis en la obra que Dios quiere hacer en Su pueblo. Y ahora que llegamos a los capítulos 38 y 39: estos son algunos de los capítulos más usados en escatología. Cuando se habla de los últimos tiempos, de la segunda venida, todo este tipo de cosas, surgen siempre los capítulos 38 y 39. Así que hoy vamos a estar viendo estos capítulos.

Y ya estudiamos el libro de Apocalipsis. Les quiero mostrar todo este paralelo que existe entre Ezequiel y Apocalipsis, y cómo, ahora que nosotros tenemos Apocalipsis, tenemos la interpretación correcta de estos capítulos. Porque Apocalipsis es la interpretación de estos capítulos, y Apocalipsis nos dice cómo interpretarlos. Nos vamos a ir a Apocalipsis varias veces; ahí pueden tener un dedo en Ezequiel y otro en Apocalipsis. Y van a ver cómo este es un excelente mensaje para el último domingo del año.

Una mala noticia y una buena

¿Por qué? Porque anticipa las malas noticias. Anticipa que vienen cosas difíciles para el pueblo de Dios. Anticipa que no tenemos una promesa de que a todos nos va a ir bien el próximo año; la Biblia no nos dice eso, y vamos a verlo claramente. De hecho, vamos a tener oposición; de hecho, vamos a tener más pruebas; de hecho, vamos a tener tribulación. Pero la esperanza está en que tenemos a un Dios que está en control de todas las cosas, y, como dice Romanos 8:28, que hace que todas las cosas sean para nuestro bien: "Todas las cosas ayudan a bien para los que aman a Dios, los que han sido llamados conforme a Su propósito".

Entonces tenemos esta mezcla, entonces, de: "Híjole, Señor, no me gusta esto, no me gusta. ¿Por qué haces esto? Pero sé que Tú estás en control, y que me estás dando esperanza al mismo tiempo". Es un mensaje agridulce el que tenemos en la Biblia. ¿Alguna vez les han dicho eso? ¿Les han dicho: "Tengo una mala noticia y una buena; ¿cuál quieres primero?"? Al escoger primero, siempre queremos la mala, ¿no? Bueno, así es este capítulo, estos dos capítulos: primero viene la mala noticia, luego viene la buena noticia. Y de hecho, las malas noticias son buenas noticias, al final.

Lectura de Ezequiel 38:1-6

Vean lo que dicen los primeros 6 versículos de Ezequiel 38: "Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: 'Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog en tierra de Magog, príncipe soberano de Mesec y Tubal, y profetiza contra él, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra ti, el príncipe soberano de Mesec y Tubal. Y te quebrantaré, y pondré garfios en tus quijadas, y te sacaré a ti y a todo tu ejército, caballos y jinetes, de todo en todo equipados, gran multitud con paveses y escudos, teniendo todos ellos espadas; Persia, Cus y Fut con ellos, todos ellos con escudo y yelmo; Gomer, y todas sus tropas; la casa de Togarma, de los confines del norte, y todas sus tropas; muchos pueblos contigo'".

¿Quiénes son Gog y Magog?

Entonces esto suena un poquito confuso. Y la primera pregunta que quiero hacer y contestar es: ¿quiénes son Gog y Magog? Porque, aunque no lo crean, realmente no existe una respuesta clara y concreta sobre quiénes son Gog y Magog. Estos son algunos de los capítulos más especulados de toda la Biblia: sobre quiénes son Gog y Magog se han creado toda clase de teorías y toda clase de interpretaciones sobre este personaje en particular, Gog. Bueno, tenemos una referencia en la Biblia sobre Gog... bueno, sobre Magog, que está en Génesis 10:2 y en 1 Crónicas 1:5. Nada más que sigue estando tan distanciado de este momento aquí, en el cual Ezequiel le está profetizando, que aun era un poco ambiguo a quién se referían, y en dónde estaban, y quiénes realmente eran los que estaban en Magog.

Entonces otra vez estamos nada más especulando acerca de esto; no tenemos claridad sobre esto, sobre quiénes son. Y para los mismos judíos exiliados no sabemos qué tan claro era para ellos. Parece ser que aun para ellos era: "¿Quiénes son? ¿Quiénes? ¿Quién es Gog?". Y como Ezequiel está prediciendo —y lo vamos a ver en los próximos versículos que vienen— que va a venir en un tiempo futuro, parece ser que no aparecían de ninguna manera como una amenaza inmediata para los judíos. Babilonia era su amenaza en ese momento, y más adelante va a ser el imperio medo-persa, aunque a través del medo-persa van a regresar a su tierra.

Pero al final del día, los que están en control y los que tienen el poder en este grupo de naciones, y esta categoría de naciones y de personas con poder, parece ser de proporciones míticas, en el sentido de su alcance, y su poderío, y su cumplimiento. O sea, tenemos tan poca claridad, y no nada más sobre quiénes son Gog y Magog, sino sobre cuándo va a suceder esto, específicamente. Especialmente en este pasaje dice: "De aquí a muchos días" —versículo 8— "serás visitado; al cabo de años vendrás". Es muy ambiguo. Todas estas referencias que está dando Ezequiel. Y tenemos algo de información sobre Mesec, y esta información ya había aparecido en Ezequiel mismo, capítulo 27, versículo 13. Y vemos que Gog está asociado con Mesec y Tubal, pero aun así no hay mucha claridad. Lo que sabemos de Mesec es que es un grupo indoeuropeo al sureste del mar Negro, y ellos se habían aliado con los que eran de Tubal; habían hecho una alianza. Pero al final del día, esta ambigüedad que existe en el pasaje sobre quién es este grupo de gente, y cómo se cumple o cuándo se cumple, ha hecho que haya habido toda clase de interpretaciones sobre esto.

Toda clase de adivinanzas

En los primeros siglos —creo que en el siglo cuarto—, Ambrosio había hecho una interpretación sobre quién era Gog. Más adelante se le identificó con los ejércitos árabes; más adelante se identificó a Gog con los mongoles; más adelante se identificó a Gog con el Imperio romano; más adelante con el Papa; más adelante con los turcos. Y más recientemente, en el siglo 19, se ha identificado a Gog con Ros; ya es la interpretación más común, que muchos a lo mejor han escuchado. La popularizó mucho Scofield con su Biblia de estudio. Y la idea aquí era que Mesec y Tubal eran referencias a Moscú y Tobolsk.

Pero otra vez, ya con más estudio y más calma, se ha visto que realmente no hay relación entre esos dos; simplemente son palabras que suenan parecidas, tienen una similitud fonética nada más. Pero no hay razón para pensar, y no hay evidencia realmente, de que Gog sea Rusia. De hecho, cayó la Unión Soviética, y es muy probable que Rusia ya no tenga el tipo de poder que tenía hace unas décadas, en las que se hablaba mucho de que Gog era Rusia. Entonces creo que todas esas son adivinanzas. O sea, están adivinando; están tratando de contestar algo que el pasaje no dice, como si fuera un código que tenemos que descifrar: "A ver, ¿cómo desciframos esto?".

Como hacen: "Abre el periódico" —bueno, ya nadie lee el periódico, ¿verdad?, ahora el internet—, "las noticias, y ve cómo concuerdan las noticias de lo que está pasando en el mundo con el pasaje. Sí, sí, todo está encajando". Pero a lo largo de toda la historia de la iglesia es lo que han estado haciendo: pensando que ya se cumplió, y luego resulta que no. De hecho, durante la Primera Guerra Mundial decían, varios maestros decían, que Gomer era Alemania. Y claro, porque en ese momento, ¿quién estaba jugando un papel central dentro de la guerra contra los judíos? Alemania. "Está profetizado por Ezequiel: Gomer es Alemania". Bueno, ya pasó; evidentemente no era la manera en que esto se cumplía finalmente.

Dejar que la Biblia hable

Entonces, siempre las tribulaciones globales nos llevan a pensar que estamos viviendo en los últimos tiempos. Todas las generaciones han dicho eso: "Ahora sí son los últimos tiempos. Miren, vean lo que está pasando en el mundo". Y entonces, en su afán de estar viviendo en los últimos tiempos, quieren hacer que la Biblia encaje con los eventos que están sucediendo. Pero yo quiero proponerles que esa es la manera inversa de cómo tendríamos que estar estudiando la Biblia. ¿Por qué no, en lugar de buscar los eventos y ver cómo encajan los eventos con la Biblia, mejor dejamos que la misma Biblia hable? ¿Qué nos dice la Biblia sobre estos países? ¿Qué podemos saber de seguro de estos países, o de estas naciones?

No tenemos que preocuparnos de cómo encajan los eventos aquí; tenemos que preocuparnos de qué es lo que dice el texto. Porque con suficiente imaginación tú puedes hacer que cualquier cosa encaje con la Biblia. Simplemente vean todas las teorías que ha habido sobre el Anticristo. A la gente le encanta especular sobre el Anticristo, y ya vimos eso en Apocalipsis 13, cuando estudiamos Apocalipsis. Pero hay una fascinación por este tipo de cosas: "¿Será el Papa? ¿Será el presidente de Grecia? ¿Será el presidente de Egipto? ¿Quién es el futuro Anticristo, y quién es el que va a cumplir todas las profecías?".

Y estamos fascinados con cosas que la Biblia no está tratando de decirnos. La Biblia nos está mostrando principios que son, en general, para todos los cristianos de todos los tiempos, no solamente para los cristianos que vivan hasta el final. Sí, hay principios aquí, y sí van a encontrar su cumplimiento en un momento final de la historia. Sin embargo, los principios que son aplicables a todos los cristianos son en los que tenemos que enfocarnos, sin preocuparnos por ese tipo de especulaciones. El dispensacionalismo se ha encargado de generar suficiente especulación; yo crecí con todo eso. Pero creo que eso quita nuestro enfoque de lo que es realmente importante.

¿Le preocupa el fin del mundo?

Gog y Magog, este evento que estamos leyendo, sí está apuntando hacia algo que va a pasar, que todavía no ha sucedido. La razón por la que digo eso es porque no hemos visto esto suceder todavía. En la historia de Israel esto no se ha cumplido; en la historia del mundo esto no se ha cumplido. Sabemos que hay algún tipo de cumplimiento futuro, y nuevamente el libro de Apocalipsis nos va a dar claridad sobre eso. Pero es ese tipo de escenario final, apocalíptico. ¿No les preocupa el fin del mundo?

Bueno, a la gente le preocupa el fin del mundo. Por eso hablan tanto del calentamiento global, porque creen que eso es el fin del mundo: nos vamos a derretir todos, y ya se acaba todo el hielo, se derrite, todos nos ahogamos porque se suben los niveles del mar. O también porque va a caer un asteroide en la tierra: "No nos vaya a pegar un asteroide, y otra vez vuelve a pasar lo que pasaba con los dinosaurios", ¿no?, es lo que dicen, "y todos quedamos eliminados". También, por supuesto, si ustedes prenden las noticias, hay cosas sobre Corea del Norte equipándose con armas nucleares. Dices: "¿Qué pasa si a Corea del Norte se le ocurre lanzar un misil nuclear a Estados Unidos, y empieza la Tercera Guerra Mundial?". Las guerras bacteriológicas...

Y claro, Hollywood aprovecha todo esto que está pasando para llevarlo más allá. Y cuántas películas hay que presentan este escenario de destrucción final, y de eventos globales que están sucediendo en toda la tierra, en donde ya no queda nada más que zombis. Bueno, esas son algunas. Así estamos viviendo siempre. Y esto ha sido siempre, porque cada generación que ha vivido —los que estuvieron en la Primera Guerra Mundial, en la Segunda Guerra Mundial y en otras guerras antes de eso— siempre ha sentido que ya se está acabando el mundo. Y es como que siempre, todas las generaciones, sienten que están viviendo a la sombra del final: "Ahí viene el final".

Y al final todos sentimos esa cercanía de que no sabemos cómo va a estar el día de mañana, y cómo van a funcionar las cosas. "¿Y qué pasa si México tiene una crisis económica en donde perdemos nuestros trabajos?". Y constantemente estamos sintiendo que a lo mejor las cosas ya no van a funcionar como deberían de funcionar: anarquía, desorden. Todos esos sentimos que es tan fácil que sucedan, y lo hemos visto, lo hemos experimentado en la historia, cuando de repente algo se sale de control, algo pequeño se sale de control, y de pronto ya es un caos todo. "Y, Señor, ¿vamos a estar tranquilos? ¿Podemos saber que estás en control?". Eso es este pasaje.

Y todos aquellos que han vivido, en todas las generaciones de cristianos, saben que nunca hay una garantía de paz, y seguridad, y tranquilidad en este mundo. De hecho, lo contrario es cierto: es más fácil que haya caos, destrucción, violencia, a que haya tranquilidad y paz en nuestra sociedad.

Gog y Magog: los enemigos del pueblo de Dios

Entonces vamos a dividir esto que viene, lo que queda del capítulo 38 y el capítulo 39, en dos partes: malas noticias, buenas noticias. Ahí van las malas. Sí, las malas noticias. Y bueno, aquí... nada más quiero ponérselos antes de pasar a eso: la conclusión final, el resumen de quiénes son Gog y Magog. Y se los voy a mostrar en los próximos versículos que vamos a ver. El resumen de quiénes son Gog y Magog es: Gog y Magog representan a los enemigos del pueblo de Dios, aquellos que se oponen al pueblo de Dios, aquellos que tienen como su agenda principal destruir al pueblo de Dios. Eso está representado en Gog y Magog.

Las malas noticias

Ahora sí: ¿cuáles son las malas noticias? "En muchos años, cuando estén viviendo en paz, un ejército enorme va a crecer y formarse en contra de ustedes. Pero deben de saber dos cosas: Yo los estoy trayendo a ellos contra ustedes; Yo estoy trayendo este ejército contra ustedes", número uno, dice Dios. Y número dos: "Yo los voy a destruir". ¿Por qué lo estoy haciendo? "Primeramente, porque quiero revelar Mi gloria a las naciones; y número dos, porque quiero confirmar Mi palabra a ustedes, de que nunca más volveré Mi rostro de ustedes". Entonces ese es el resumen de lo que vamos a estar viendo en estos versículos.

"Prepárate y apercíbete, tú y toda tu multitud que se ha reunido a ti, y sé tú su guarda. De aquí a muchos días serás visitado; al cabo de años vendrás a la tierra salvada de la espada, recogida de muchos pueblos, a los montes de Israel, que siempre fueron una desolación; mas fue sacada de las naciones, y todos ellos moran confiadamente. Subirás tú, y vendrás como tempestad; como nublado para cubrir la tierra serás tú y todas tus tropas, y muchos pueblos contigo. Así ha dicho Jehová el Señor: En aquel día subirán palabras en tu corazón, y concebirás mal pensamiento, y dirás: Subiré contra una tierra indefensa, e iré contra gentes tranquilas que habitan confiadamente; todas ellas habitan sin muros, y no tienen cerrojos ni puertas.

Para arrebatar despojos y para tomar botín, para poner tus manos sobre las tierras desiertas ya pobladas, y sobre el pueblo recogido de entre las naciones, que se hace de ganado y posesiones, que mora en la parte central de la tierra. Sabá y Dedán, y los mercaderes de Tarsis y todos sus príncipes te dirán: ¿Has venido a arrebatar despojos? ¿Has reunido tu multitud para tomar botín, para quitar plata y oro, para tomar ganados y posesiones, para tomar grandes despojos? Por tanto, profetiza, hijo de hombre, y di a Gog: Así ha dicho Jehová el Señor: En aquel tiempo, cuando mi pueblo Israel habite con seguridad, ¿no lo sabrás tú?

Vendrás de tu lugar, de las regiones del norte, tú y muchos pueblos contigo, todos ellos a caballo, gran multitud y poderoso ejército, y subirás contra mi pueblo Israel como nublado para cubrir la tierra; será al cabo de los días; y te traeré sobre mi tierra, para que las naciones me conozcan, cuando sea santificado en ti, oh Gog, delante de sus ojos. Así ha dicho Jehová el Señor: ¿No eres tú aquel de quien hablé yo en tiempos pasados por mis siervos los profetas de Israel, los cuales profetizaron en aquellos tiempos que yo te había de traer sobre ellos?".

¿Es el enemigo del norte de Jeremías?

Es esta pregunta sobre quién es Gog. Y básicamente está preguntando Dios: "¿No eres tú, Gog, del que hablaron los otros profetas de Israel?". ¿Cuál es la respuesta? Algunos creen que la respuesta es: "Sí, soy yo, es él". Y otros creen... yo creo que la respuesta es no. No es la misma nación de la que hablaron los profetas. Pero lo que tiene en mente aquí Ezequiel probablemente es lo que dijo Jeremías, en Jeremías 46. Y Jeremías 46 habla de aquellos que iban a venir del norte. Y claro, aquí están descritos los que iban a venir del norte, pero son diferentes. Es fácil confundirlos, porque ambos vienen del norte, de acuerdo a este pasaje.

Pero Jeremías 46 se cumplió en Babilonia. Los babilonios vinieron del norte, invadieron Israel, y los babilonios no tenían esta clase de alianza con naciones que tiene Gog. Lo que es interesante, entonces, de todo esto, es que creo que nos está apuntando hacia el simbolismo que esto tiene más allá de Babilonia, Asiria, cualquiera de los otros imperios, los romanos, porque ninguno de estos se cumplió de la manera en que está descrito aquí.

Siete naciones: la totalidad de los enemigos de Dios

Y de hecho es interesante: ¿cuántas naciones son aliadas de Gog? Mesec, Tubal, Persia, Cus, Fut, Gomer, la casa de Togarma. ¿Cuántas naciones son las que están aliadas con Gog? ¿Ahora creen que esto es un accidente, que sean siete naciones? No. Y la razón por la que sabemos que no es un accidente es porque, ¿sobre cuántas naciones hubo una profecía de juicio en los capítulos 25 al 32? Sobre siete naciones. No debe ser difícil contestar esa pregunta: siete naciones fueron enjuiciadas por Dios en los capítulos 25 al 32. Siete juicios sobre Egipto, que representaba la amenaza más grande para Israel en ese momento; siete juicios. Y luego aquí, con siete naciones aliadas.

Ahora, este número va a seguir apareciendo. Pero si ustedes van a Apocalipsis, van a encontrar que el número 7 otra vez se vuelve a retomar una y otra vez, y que el número 7 simplemente significa o representa un número completo, un número perfecto, dado por Dios, que representa una totalidad. Entonces por eso es que decimos que esto que estamos leyendo aquí representa la totalidad de los enemigos de Dios. No nada más del norte, como fue con Babilonia, sino que aquí es donde entran todas estas naciones aliadas, de todas las demás direcciones de la tierra: del este, del oeste, del sur, de cualquier otra dirección que puedas imaginar. De todos los ángulos están viniendo las naciones para atacar a Israel, de acuerdo a esta profecía.

El pueblo de Dios sufrirá

Lo cual nos lleva a ver que el pueblo de Dios sufrirá. Las cosas no serán fáciles. Esas son las malas noticias. Las malas noticias son algo de lo que leemos en 1 Pedro 4:12. 1 Pedro 4:12 dice: "Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que en medio de vosotros ha venido para probaros, como si alguna cosa extraña os estuviera aconteciendo; antes bien, en la medida en que compartís los padecimientos de Cristo, regocijaos, para que también en la revelación de su gloria os regocijéis con gran alegría". 2 Timoteo 3:12 dice: "Y en verdad, todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús serán perseguidos". Pablo.

Entonces, ¿2020 va a ser un año más fácil, más difícil? Bueno, probablemente más difícil. No sabemos exactamente qué es lo que venga, pero como cristianos sabemos que podemos esperar que las cosas sean difíciles. Es la naturaleza de la vida cristiana. No le vamos a caer bien a la gente; vamos a ser perseguidos, y probablemente van a venir tribulaciones a nuestra vida.

¿Por qué murió mi hija?

Estaba leyendo acerca de un hombre que su hija de 18 años falleció en un accidente automovilístico. Muchos le decían: "Pues no sé por qué Dios lo permitió, pero no te preocupes: cuando estemos en la presencia de Dios sabrás por qué Él permitió que ella muriera". Y él, reflexionando sobre eso después, al dar su testimonio, dijo: "Muchos me han dicho esto. Muchos me han dicho: 'Cuando estemos en la presencia de Dios sabré por qué murió mi hija'. Pero yo creo que cuando esté en la presencia de Dios no va a importar por qué murió, porque no estoy ahí para que Dios me dé respuestas a todas mis preguntas. La gloria de Dios va a ser evidente".

Todo es para Su gloria

Sé por qué: Dios quiere ser glorificado en todas las cosas. Vean cómo hay varios pasajes aquí, clave, que nos dicen por qué Dios lo está haciendo. Versículo 16: "Para que las naciones me conozcan". "Por eso los traigo contra ustedes: para que las naciones me conozcan". Y dice: "Cuando sea santificado en ti, oh Gog". Con los enemigos de Dios, Dios está siendo santificado delante de sus ojos. Y va a venir más adelante, en el capítulo 39, versículo 21: "Pondré mi gloria entre las naciones, y todas las naciones verán mi juicio que habré hecho, y mi mano que sobre ellos puse". Versículo 25: "Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: Ahora volveré la cautividad de Jacob, y tendré misericordia de toda la casa de Israel, y me mostraré celoso por mi santo nombre".

"Por eso lo hago: porque se trata de Mi gloria. Y si eso significa tribulación para ustedes por un momento, amenaza para ustedes por un momento, que así sea". Porque es más importante la gloria de Dios que nuestra comodidad temporal, ¿no es cierto? ¿Qué importa si estoy cómodo hoy? Si yo soy hijo de Dios, yo estoy pensando continuamente en la eternidad, y eso significa que Dios sea glorificado en mi vida. Y si eso significa perder mi trabajo, que así sea. Si eso significa perder mi salud, que así sea. Si eso significa perder a personas cercanas a mí, que amo, que así sea, porque es para la gloria de Dios. Él será glorificado en todas esas cosas. No es fácil, pero esa es la situación a la cual nos enfrentamos como cristianos. Y no es fácil, hermanos. Cuando las cosas no van como quisiéramos, de hecho, ni siquiera sabemos cómo reaccionar muchas veces. "Vienen todas las naciones contra ustedes: ¿qué van a hacer?". "No, pues ahí tengo un bat abajo de mi cama". ¿Qué vas a hacer?

Nuestros ojos están vueltos hacia Ti

Estaba leyendo esta historia; está en 2 Crónicas, y es sobre Josafat y una situación que él tuvo, cuando él se encontró en una situación parecida. Y me encanta lo que dice 2 Crónicas 20. ¿Qué dice 2 Crónicas 20:12? Vienen los enemigos contra ellos. Dice: "Oh Dios nuestro, ¿no los juzgarás tú? Porque no tenemos fuerza alguna delante de esta gran multitud que viene contra nosotros, y no sabemos qué hacer". Pero —y aquí está la clave—: "Pero nuestros ojos están vueltos hacia ti". Me encanta cómo oró Josafat aquí: "Señor, yo no sé, yo no sé cómo hacer esto. Yo no sé cómo enfrentarme a esta situación tan difícil. Son mis enemigos; es todo lo que me agobia, y me estresa, y me deprime. ¿Qué más me queda? Yo no me voy a enfrentar, así que voy a voltear a verte a Ti".

Habrá tribulación para la iglesia

El pueblo de Dios será atacado por sus enemigos; el pueblo de Dios sufrirá. Y eso lo encontramos en Apocalipsis 6, cuando están en el cielo los santos y están diciendo: "¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos". Que habían de ser muertos como ellos. Habrá tribulación para la iglesia de Dios. Sí, habrá tribulación.

Y la última tribulación que hay en esta tierra, creo yo, la iglesia la va a vivir. No tengo razón para pensar que Dios va a sacar a la iglesia para que no viva tribulación, porque la Biblia dice que va a vivir tribulación hasta que Jesús regrese y restaure todas las cosas y venza a todos Sus enemigos. No habrá paz para el pueblo de Dios, verdadera paz. El pueblo de Dios será atacado por sus enemigos.

Gog y Magog en Apocalipsis

Quiero que lo vean. Vamos a recorrer estos capítulos de Apocalipsis, porque quiero que vean quiénes son Gog y Magog en Apocalipsis. Recuerden: es simbólico. El número 7 ha aparecido aquí en Ezequiel, un número importante sobre los enemigos de Dios: la totalidad de los enemigos de Dios. Y por supuesto, en Apocalipsis arrancamos con siete iglesias, representando la totalidad del pueblo de Dios, de la iglesia de Cristo. Entonces es un número que usa la Biblia para mostrar la totalidad, algo completo que está siendo representado.

Y estos enemigos de Dios aparecen en los versículos 10 y 11 de Apocalipsis 6, que ya leímos. Y ahora, más adelante, en el capítulo 11, nuevamente siendo representados aquí como los dos testigos: la iglesia es atacada nuevamente por sus enemigos. Y dice Apocalipsis 11:7 —ya en nuestro estudio de Apocalipsis vimos que los dos testigos son simbólicos de la iglesia—: "Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará". Es la iglesia. Y por si tienen duda de que es la iglesia, vean nuevamente en el capítulo 12, versículo 17; nuevamente es la misma idea: "Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer" —también otra vez es la iglesia— "y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo".

Habrá enemigos del pueblo de Dios. Después, otra vez la misma imagen en Apocalipsis, capítulo 13, versículo 17 —perdón, capítulo 13, versículo 7—: "Se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos". La iglesia otra vez siendo representada aquí como los santos contra los cuales hace guerra la bestia. Capítulo 16, versículos 12 al 16, dice: "El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de este se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente". En esta imagen son los reyes juntándose. "Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso".

Entonces, la batalla de Armagedón, descrita en el versículo 16: "Los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón". Ya estudiamos eso también; nuevamente es simbólico de Gog y Magog, de todos los enemigos de Dios. Que otra vez aparece en el capítulo 17, versículo 14: "Pelearán contra el Cordero". Capítulo 19, versículo 19: otra vez aparece esta imagen: "Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército". Esta es la misma guerra siendo representada muchas veces diferentes dentro del libro de Apocalipsis. No es que muchas veces se reúnen todas las naciones para pelear contra la iglesia, contra Dios; es una sola vez, al final de la historia, pero aparece desde varios ángulos a lo largo del libro de Apocalipsis.

Apocalipsis 20: los que moran en el centro de la tierra

Y por último, el capítulo 20. Y esta es la base del enfoque principal, el capítulo 20, porque aquí es donde Juan claramente identifica a los enemigos de Dios con Gog y Magog. Dice Juan que Satanás "saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra" —de todos lados—, "a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada". Nuevamente, estos son conceptos teológicos más que geográficos: los que tienen el favor de Dios, los que son amados por Dios.

Aquí en el capítulo 38 de Ezequiel los describe como los que moran en la parte central de la tierra, versículo 12: "los que moran en la parte central de la tierra". No es que literalmente están en el centro de la tierra; es que son los que tienen el favor de Dios. Es la idea teológica de los escogidos de Dios. Más que preocuparse de las regiones, y dónde, y cuándo, y qué ciudad, y cómo, es la idea, el concepto, de aquellos que son protegidos por Dios en fe, de tal manera que no hay nada que pueda hacerles daño, ni aun todas las naciones de la tierra estando contra ellos. Y así, ¿ven hacia dónde vamos con este pasaje?

Las buenas noticias

Lo cual es el siguiente punto: buenas noticias. ¿Cuáles son las buenas noticias? "En aquel tiempo, cuando venga Gog contra la tierra de Israel" —este es el versículo 18 del capítulo 38—, "dijo Jehová el Señor, subirá mi ira y mi enojo. Porque he hablado en mi celo, y en el fuego de mi ira: Que en aquel tiempo habrá gran temblor sobre la tierra de Israel; que los peces del mar, las aves del cielo, las bestias del campo, toda serpiente que se arrastra sobre la tierra, y todos los hombres que están sobre la faz de la tierra, temblarán ante mi presencia". Muy parecido a Apocalipsis 6, el sexto sello. "Y se desmoronarán los montes, y los vallados caerán, y todo muro caerá a tierra. Y en todos mis montes llamaré contra él la espada, dice Jehová el Señor; la espada de cada cual será contra su hermano.

Y yo litigaré contra él con pestilencia y con sangre; y haré llover sobre él, sobre sus tropas y sobre los muchos pueblos que están con él, impetuosa lluvia, y piedras de granizo, fuego y azufre. Y seré engrandecido y santificado, y seré conocido ante los ojos de muchas naciones; y sabrán que yo soy Jehová". Que, por cierto, apuntando hacia Apocalipsis: ¿cuántos juicios hay? ¿Cuántos sellos, cuántas trompetas, cuántas copas hay? Hay siete de cada una. Y es interesante que —y así es como estudiamos Apocalipsis— el séptimo representa la segunda venida de Cristo en cada uno de ellos. Y una de las claves aquí es el juicio de Dios contra las naciones: el juicio contra las naciones y Su segunda venida. Y si recuerdan, lo que es muy interesante sobre el séptimo de cada uno de ellos —séptimo sello, séptima trompeta, séptima copa— es que tienen estas descripciones de un terremoto, de granizo; y todas estas cosas suceden en Apocalipsis en el séptimo. Lo cual nos debe indicar, nuevamente, que está hablando del mismo evento. Y en Apocalipsis 20 es muy interesante: en Apocalipsis 20, ¿cómo es que Dios destruye a estas naciones que vienen contra Él? En el versículo 9: "Y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió".

Y así tenemos todas estas imágenes juntas de Ezequiel retomadas en Apocalipsis para describirnos cómo es que Dios derrotará a los enemigos de Dios, de todas las naciones, al final de los tiempos.

Lectura de Ezequiel 39

Capítulo 39: "Tú pues, hijo de hombre, profetiza contra Gog, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra ti, príncipe soberano de Mesec y Tubal. Y te quebrantaré, y te conduciré y te haré subir de las partes del norte, y te traeré sobre los montes de Israel; y sacaré tu arco de tu mano izquierda, izquierda, y derribaré tus saetas de tu mano derecha. Sobre los montes de Israel caerás y todas tus tropas, y los pueblos que fueron contigo; a aves de rapiña de toda especie, y a las fieras del campo, te he dado por comida. Sobre la faz del campo caerás; porque yo he hablado, dice Jehová el Señor.

Y enviaré fuego sobre Magog, y sobre los que moran con seguridad en las costas; y sabrán que yo soy Jehová. Y haré notorio mi santo nombre en medio de mi pueblo Israel, y nunca más dejaré profanar mi santo nombre; y sabrán las naciones que yo soy Jehová, el Santo en Israel. He aquí viene, y se cumplirá, dice Jehová el Señor; este es el día del cual he hablado. Y los moradores de las ciudades de Israel saldrán, y encenderán y quemarán armas, escudos, paveses, arcos y saetas, dardos de mano y lanzas; y los quemarán en el fuego por siete años. No traerán leña del campo, ni cortarán de los bosques, sino quemarán las armas en el fuego; y despojarán a sus despojadores, y robarán a los que les robaron, dice Jehová el Señor.

En aquel tiempo yo daré a Gog lugar para sepultura allí en Israel, el valle de los que pasan al oriente del mar; y obstruirá el paso a los transeúntes, pues allí enterrarán a Gog y a toda su multitud; y lo llamarán el Valle de Hamón-gog. Y la casa de Israel los estará enterrando por siete meses, para limpiar la tierra. Los enterrará todo el pueblo de la tierra; y será para ellos célebre el día en que yo sea glorificado, dice Jehová el Señor. Y tomarán hombres a jornal que vayan por el país con los que viajen, para enterrar a los que queden sobre la faz de la tierra, a fin de limpiarla; al cabo de siete meses harán el reconocimiento. Y pasarán los que irán por el país, y el que vea los huesos de algún hombre pondrá junto a ellos una señal, hasta que los entierren los sepultureros en el valle de Hamón-gog. Y también el nombre de la ciudad será Hamona; y limpiarán la tierra".

Ustedes limpien: la batalla ya está ganada

¡Cuántas cosas interesantes hay aquí! Número uno: ¿qué es lo que le toca a Israel hacer, al pueblo de Dios? Su trabajo: limpiar. "Yo los voy a destruir; ustedes dejen la tierra limpia y disfruten de todo lo que ellos tenían, porque ahora es de ustedes. Todas sus armas les van a servir para hacer fuego por siete meses" —perdón, siete años—. "Les va a tomar siete meses enterrarlos a todos". Los cuales, dice, ¿cuánta gente es? "Como la arena del mar", como está en Apocalipsis 20. Pero además, por siete años, todas sus armas les van a servir para el fuego.

Es una manera simbólica de hablar de cómo los recursos de los enemigos de Dios se convierten en los recursos del pueblo de Dios cuando Dios haya derrotado a Sus enemigos. ¿No nos encanta la manera en que Dios habla sobre la esperanza que tiene Su pueblo? De hecho, regresando a esta historia de Josafat, en 2 Crónicas 20, ¿se acuerdan cómo le contestó Dios a Josafat? Y le dijo Dios a Josafat, versículo 17: "No necesitáis pelear en esta batalla; apostaos y estad quietos, y ved la salvación del Señor con vosotros, oh Judá y Jerusalén. No temáis ni os acobardéis; salid mañana al encuentro de ellos, porque el Señor está con vosotros".

"Ustedes no van a mover ni un dedo; Yo me encargo". ¿No es así como hace Dios todo en la vida cristiana? Y no es que no tengamos que hacer nada; es que lo que hacemos es el resultado de lo que Dios ya ha hecho. "Entonces ustedes limpien, ustedes trabajen, pero háganlo con el gozo de saber que ya ganaron la batalla". Bien, ¡qué tan profunda es esta analogía sobre la vida cristiana!

Y por supuesto, esta imagen, yendo otra vez a Apocalipsis, es muy interesante, porque lo que viene en los capítulos 40 al 48 de Ezequiel es lo que viene en los capítulos 20, 21 y 22 de Apocalipsis. Muestra cómo tiene que haber una limpieza del pecado y de la maldad antes de que Dios pueda restaurar todas las cosas. Lo que está pasando aquí es lo que pasa nuevamente en Apocalipsis.

Dios siempre gana

Pero ¿cuál es la confianza? ¿Cuáles son las buenas noticias aquí, realmente? ¿Cuáles son? Y eso es... cuando me invitan a predicar a otras iglesias —y ya se me están acabando las iglesias para predicar este sermón, porque lo he dado muchas veces—, uno de mis favoritos de todo el libro de Hechos es Hechos 12. Y el tema de ese mensaje es "Dios siempre gana". Y muchos me han escuchado predicar este sermón, porque creo que Hechos 12 explica esa idea claramente, con la derrota de Herodes en particular, al final.

Pero estas son las buenas noticias, hermanos: Dios siempre gana. No hay aquí... no hay opciones; no está reñido. O sea, me encanta ver estos partidos de básquetbol que están ahorita durante la temporada, y en particular me gusta ver los partidos cuando los dos equipos son muy parejos, porque entonces hay competencia. Pero así no es con Dios. Nunca hay competencia con Dios; nadie puede competir con Dios. No hay manera; ni siquiera de darles oportunidad, como un poquito de esperanza, darles tantita chance, de hacernos pensar que como que a lo mejor sí lo iban a lograr.

¿Qué dice el Salmo 2:2? "Se levantan los reyes de la tierra, y los gobernantes trabajan unidos contra el Señor y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus cadenas, y echemos de nosotros sus cuerdas". Y me encanta cómo lo pone el Salmo 2, porque dice: "El que se sienta como rey en los cielos se ríe": "¡Qué chistoso! Creen que pueden ganarme". "El Señor se burla de ellos": "Creen que pueden contra mí".

Dios reina aun sobre Sus enemigos

Miren, hermanos, el reinado de Dios no está limitado solamente a Su pueblo escogido. Dios no solamente reina sobre nosotros; reina sobre todos, aun sobre Sus enemigos. Vean, esto es lo que encontramos en Apocalipsis nuevamente. Recorran rápidamente conmigo cuál es la conclusión que nos da Juan en Apocalipsis de todas estas batallas —nuevamente, la misma batalla—, para ayudarles a tener mayor claridad. En Apocalipsis es una sola batalla, al final de los tiempos, de todas las naciones contra Dios y contra Su pueblo.

Pero el resultado siempre está establecido en términos muy simples. Ni siquiera se da una batalla. Y van a tratar de pelear, y cuando iban a tratar, fueron destruidos, "porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?". O vayan más adelante, al capítulo 19 —hay más durante el libro de Apocalipsis, pero les doy el resumen—, capítulo 19, versículo 13: "Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: El Verbo de Dios. Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de señores". No los puse aquí en orden, pero el capítulo 17, versículo 14: "Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá". Es así de sencillo. Y nos da la razón: "porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados, elegidos y fieles". Y por supuesto, nuestro pasaje central, con el que estamos comparando estos capítulos de Ezequiel, Apocalipsis 20: "De Dios descendió fuego del cielo, y los consumió. Y el que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos". Esas son las buenas noticias, hermanos. No importa qué pase el próximo año: Dios siempre gana.

La gran cena de Dios

"Y tú, hijo de hombre" —versículo 17—, "así ha dicho Jehová el Señor: Di a las aves de toda especie, a toda fiera del campo: Juntaos, y venid; reuníos de todas partes a mi víctima que sacrifico para vosotros, un sacrificio grande sobre los montes de Israel; y comeréis carne y beberéis sangre. Comeréis carne de fuertes, y beberéis sangre de príncipes de la tierra; de carneros, de corderos, de machos cabríos, de bueyes, de toros, engordados todos en Basán. Comeréis grosura hasta saciaros, y beberéis hasta embriagaros de sangre de las víctimas que para vosotros sacrifiqué. Y os saciaréis sobre mi mesa, de caballos y de jinetes fuertes y de todos los hombres de guerra, dice Jehová el Señor".

Nuevamente, es una pista sobre por qué la guerra del capítulo 19 de Apocalipsis es la misma que la guerra del capítulo 20 de Apocalipsis. Porque el capítulo 20 dice "Gog y Magog", pero el capítulo 19 cita textualmente este versículo. Por eso sé que es la misma guerra, el mismo juicio, el mismo resultado. Versículo 17 del capítulo 19: "Venid, y congregaos a la gran cena de Dios, para que comáis carne de reyes y de capitanes, carnes de fuertes, carnes de caballos y sus jinetes, carnes de todos, libres, esclavos, pequeños, grandes".

Nadie queda después del capítulo 19. Los que creen que hay un reino milenial después de que Jesús regrese, de mil años literales... ya nadie queda después de esta guerra. Entonces ya nadie queda para... Y lo del milenio es para otro tema, pero quiero que vean que realmente aquí tenemos una profecía sobre cómo va a ganar Dios, y cómo estas guerras se cumplen en Apocalipsis, cómo el resultado se cumple.

Llevados cautivos por su pecado

Y dice el versículo 21 —nuevamente, el propósito de Dios—: "Pondré mi gloria entre las naciones, y todas las naciones verán mi juicio que habré hecho, y mi mano que sobre ellos puse. Y de aquel día en adelante sabrá la casa de Israel que yo soy Jehová su Dios. Y sabrán las naciones que la casa de Israel fue llevada cautiva por su pecado, por cuanto se rebelaron contra mí, y yo escondí de ellos mi rostro, y los entregué en manos de sus enemigos, y cayeron todos a espada. Conforme a su inmundicia y conforme a sus rebeliones hice con ellos, y de ellos escondí mi rostro".

"Quiero dejar claro", dice Dios. "Miren: Israel no fue atacado por Babilonia y llevado al cautiverio porque Yo no era capaz de proteger a Israel, Mi pueblo. Ellos fueron llevados al cautiverio por su pecado, como juicio Mío sobre de ellos. Esa es la razón: su pecado, no Mi inhabilidad".

"Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: Ahora volveré la cautividad de Jacob, y tendré misericordia de toda la casa de Israel, y me mostraré celoso por mi santo nombre. Y ellos sentirán su vergüenza, y toda su rebelión con que prevaricaron contra mí, cuando habiten en su tierra con seguridad, y no haya quien los espante; cuando los saque de entre los pueblos, y los reúna de la tierra de sus enemigos, y sea santificado en ellos ante los ojos de muchas naciones. Y sabrán que yo soy Jehová su Dios, cuando después de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los reúna sobre su tierra, sin dejar allí a ninguno de ellos. Ni esconderé más de ellos mi rostro; porque habré derramado de mi Espíritu sobre la casa de Israel, dice Jehová el Señor".

Restaurados por medio del arrepentimiento

Entonces quiero que vean varias cosas aquí que son características de lo que viene para el pueblo de Dios. Número uno: son restaurados. Y son restaurados... como parte de ese proceso de su restauración, realmente, es que ellos reconocen su pecado; es decir, se arrepienten. Eso es lo que describe el versículo 26: "Ellos sentirán su vergüenza, y toda su rebelión con que prevaricaron contra mí". Entonces es una referencia a la importancia que tiene... el proceso de restauración de Dios a Su pueblo tiene que ver con el arrepentimiento por su pecado.

No es nada más porque le caemos bien a Dios: "Somos los judíos, somos el pueblo escogido de Dios; por supuesto que nos tiene que salvar". "Por supuesto que no. Ustedes pecaron, ustedes no lo merecen. Ustedes deberían de tener el mismo destino de Gog y Magog. Pero he mostrado Mi misericordia en ustedes, y ustedes vienen a Mí en arrepentimiento". Es por eso que este pasaje, así como Ezequiel 36, va más allá de una nación étnica de judíos, hacia una nación que cree en Dios por fe. Y eso es amplificado en otras... también es explicado en el Nuevo Testamento: que esto se cumple en nosotros, las promesas se cumplen en aquellos que ponemos nuestra fe en Cristo Jesús.

No tiene sentido limitar esto nada más a una nación, para los judíos nada más. No: es para el pueblo de Dios, al final de los tiempos, que ha puesto su fe en Cristo Jesús, que se ha arrepentido de su pecado, porque ellos son los que están siendo descritos aquí. Y es lo que explica el Nuevo Testamento: ¿quiénes son los verdaderos descendientes de Abraham? ¿Quiénes son los verdaderos judíos? Aquellos que creen en Jesús como su Mesías. No está claro hasta este punto en el libro de Ezequiel, pero más adelante, en el Nuevo Testamento, sí lo es.

Satanás tiene una correa

Es la esperanza que tenemos, hermanos: la esperanza de que Dios va a restaurar todas las cosas; la esperanza, como dice Apocalipsis 20, de que Satanás es atado, no puede hacernos nada. Es como... tenemos un perro ahorita que es muy energético, porque apenas tiene cinco meses. Entonces es como un cachorro, y le gusta jugar, y le gusta brincar, y le gusta morder cosas. Y todo el tiempo tenemos que ponerle una correa. Y esa correa no significa que está completamente inhabilitado; sigue pudiendo hacer daño si algo se le acerca suficiente. Pero normalmente calculamos —y especialmente si hay comida cerca—, calculamos que la correa sea de la distancia justa para que no pueda llegar a hacer daño.

Y eso es lo que leemos en Apocalipsis 20: Satanás es atado, porque cuando Jesús murió y resucitó, Él limitó el poder de Satanás para hacer daño a Su pueblo. Sí, anda como león rugiente, buscando a quien devorar, pero Dios es el que determina hasta dónde llega. No puede hacer más daño del que Dios le permite hacer. Es como si tuviera una correa: llega hasta aquí, ya no puede llegar más.

Y esa es la esperanza que tenemos cuando vemos estas naciones viniendo contra el Señor: tienen un límite. Tienen una manera en la cual Dios restringe su capacidad de hacer daño al pueblo de Dios. Así siempre será, y así siempre ha sido: Dios restringe el poder de los enemigos de Dios para hacer daño al pueblo de Dios. De tal manera que Jesús dijo: "Id, y haced discípulos de todas las naciones". ¿Por qué? Porque "toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra". Por eso hablo: porque no hay nada que los pueda detener, ni Satanás, ni las naciones, nada.

La batalla más grande fue en la cruz

La más grande batalla que Dios ha hecho por nosotros fue en la cruz: 1 Corintios 15:25. Y a través de la cruz de Cristo nosotros nos conectamos a estas promesas, de que Dios hace la batalla por nosotros y de que vamos a ganar al final. Y es por eso que Génesis 12:3... ¿Qué dice Génesis 12? "En ti serán benditas todas las naciones de la tierra": a través de ti, Abraham, y de las promesas hechas a ti, Abraham, y a tu descendencia, todas las naciones serán bendecidas. "Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré". Y es muy raro, porque yo he escuchado —y esto es tan común—, he escuchado que la gente cree que esto es una referencia a los judíos y a los que están en Israel ahorita; y que sí, que si un país como Estados Unidos apoya a Israel, le va a ir bien: "Es apoyar a Israel y te va a ir bien". Y la manera en que nos conectamos a esa promesa no es a través de Israel y de lo que le hagamos a Israel; es a través de lo que pensemos sobre Jesús. De tal manera que la bendición viene a través de Jesús, y la maldición viene a través de oponerse a Jesús y a Su pueblo.

Como fue con Pablo: "¿Por qué me persigues?". Es: "Pablo, no te opongas a Mi pueblo". Oponerse al pueblo de Dios, a la iglesia, trae maldición. Y eso es lo de Gog y Magog: la maldición y el juicio de Dios.

Tu seguridad viene de Su Espíritu

Y estos pasajes, estos capítulos, nos muestran que el orden de la existencia —y lo vimos en el capítulo 34, del 34 al 37—, el orden de la existencia para el pueblo de Dios no es reversible. Una vez que Dios ha restaurado, así se va a quedar: "Te daré un nuevo corazón, te daré un nuevo líder, un nuevo pastor, te daré una nueva tierra, derrotaré a tus enemigos". Todo eso ya es para siempre. Ya no tienes que tener más miedo, ya no tienes que tener temor; eso nunca lo vas a perder. Porque tu seguridad no viene de los muros de tus puertas.

El versículo del capítulo 38: "Subiré contra una tierra indefensa, iré contra gentes tranquilas que habitan confiadamente; todas ellas habitan sin muros, y no tienen cerrojos ni puertas". ¿De ahí viene tu seguridad? ¿Si tienes cámaras de seguridad en todas partes? No. ¿De dónde viene nuestra seguridad? ¿De las armas viene nuestra seguridad? No: las vas a usar para hacer leña. ¿De dónde viene tu seguridad? El versículo 29: "Porque habré derramado de mi Espíritu sobre la casa de Israel". "Porque Mi Espíritu está en ti, por eso estás seguro". De ahí viene tu seguridad, hijo de Dios.

Romanos 8 nos habla sobre eso: "¿Quién nos separará del amor de Dios? ¿Tribulación, angustia, persecución, hambre, desnudez, disipados...?". Porque esta vez... Lo presente, lo futuro: ¿qué nos puede separar del amor de Dios? Nada. Ninguna cosa creada nos puede separar de Su amor. "Yo sé", 2 Timoteo 1, "yo sé en quién he creído, y es poderoso para guardarme". Y en ese día glorioso moraré con Él.

Piensa en el próximo año, 2020. Si todas las naciones no pueden contra el pueblo de Dios, ningún enemigo más pequeño nos puede derrotar tampoco. Todo el mundo viniendo contra nosotros no nos puede derrotar, ¿y tú estás preocupado de si te van a subir el salario o no? Esos enemigos no son nada para el pueblo de Dios.

¿Enemigo de Dios o hijo de Dios?

Lo cual me lleva a mi última pregunta. Todas estas promesas son para el pueblo de Dios, y son buenas noticias, ¿no es cierto? Todo esto fueron buenas noticias. En realidad había malas noticias, pero eran buenas noticias; en realidad son buenas noticias, porque son noticias que nos dicen: "Estamos seguros, estamos en manos de un Dios todopoderoso". Pero hay una categoría que es bien clara aquí, que es: hay enemigos de Dios. Hay una categoría que se llama "los enemigos de Dios".

En este cuarto solo existen dos categorías: o eres enemigo de Dios, o eres hijo de Dios. Y esas noticias son invertidas cuando eres el enemigo de Dios. Y las buenas noticias aparecen: "Sé que todo va bien, parece que tengo poder, parece ser que tengo todo lo que quisiera en esta vida". Eso podrían parecer buenas noticias, pero esas buenas noticias en realidad son malas noticias. Porque ahí es donde está tu seguridad: no en el Dios Creador, no en el Dios Salvador, no en el Dios que hizo todas las cosas para Su gloria, sino en ti mismo. Y entonces es al revés, es exactamente al revés: todo esto realmente no termina siendo buenas noticias; terminan siendo noticias terribles.

Examinen sus vidas

Entonces mi exhortación, lo que estoy pidiendo de ustedes, hermanos, es que examinen. Pídanle al Señor: "Examina mi corazón. Ayúdame a ver si soy Tu enemigo o si soy Tu amigo, Señor; si soy de Tus hijos, o si estoy en contra de Ti y voy a ser juzgado por mi pecado al final". Y si no estoy seguro de eso —"Sí, sí, sí, pienso: ahí, ¿cómo sé si soy enemigo de Dios?"—, entonces simplemente ponte a los pies de Cristo en arrepentimiento, como dice el pasaje: "vergüenza por su rebelión con que prevaricaron contra mí".

Ven a Cristo y di: "Señor, perdóname. Estoy avergonzado por el pecado que he cometido delante de Ti. Quiero que Tú me perdones, y que Tú seas mi Salvador, y que Tú seas la esperanza entera de toda mi vida". Y de esa manera tú puedes saber que eres hijo de Dios, y que estas promesas aplican a tu vida también. Eso es lo que estoy pidiendo a ustedes. Y estoy pidiendo, delante de Dios, con la autoridad de Su Palabra, que examinen sus vidas, porque la advertencia contra los enemigos de Dios es sumamente seria.

2 Tesalonicenses 1:6 dice: "Porque después de todo, es justo delante de Dios retribuir con aflicción a los que os afligen, y daros alivio a vosotros que sois afligidos, y también a nosotros, cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo con sus poderosos ángeles en llama de fuego, dando retribución a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús. Estos sufrirán el castigo de eterna destrucción, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando él venga para ser glorificado en sus santos en aquel día, y para ser admirado entre todos los que han creído; porque nuestro testimonio ha sido creído por vosotros".

Refugiémonos en el Hijo

Eso es lo que viene: una advertencia seria contra los enemigos de Dios. Pero ya le dimos al modo... Sí, me encanta el último versículo del Salmo 2, porque el Salmo 2 nos da la esperanza, nos da la clave de cómo es que nosotros podemos apropiarnos lo que viene aquí: la seguridad, la esperanza que está siendo profetizada para el pueblo de Dios. Salmo 2, versículo 2: "Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino; pues puede inflamarse de repente su ira. ¡Cuán bienaventurados son todos los que en él se refugian!". Y esa es nuestra esperanza para el próximo año, y nuestra única esperanza para el próximo año: refugiémonos en el Hijo de Dios. Pues, de pie.